關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；處理；邪教；歷史；回顧

一、新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)會(huì)道門(mén)的教育爭(zhēng)取

邪教是指冒用宗教、氣功或者其它名義建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。

邪教的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程，在秦漢時(shí)期，邪教是以巫術(shù)、邪術(shù)的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。秦漢以后邪教逐步演變?yōu)槊耖g秘密結(jié)社、會(huì)道門(mén)、反動(dòng)會(huì)道門(mén)等幾個(gè)發(fā)展階段。

 民國(guó)時(shí)期的會(huì)道門(mén)，除了承襲先前會(huì)道門(mén)的衣缽之外，還呈現(xiàn)出一些新特征，主要表現(xiàn)為：一是數(shù)量多，遍布城鄉(xiāng)，會(huì)員數(shù)以千萬(wàn)計(jì)。二是人員復(fù)雜，會(huì)道門(mén)成員復(fù)雜起來(lái)。除更多的一般群眾加入會(huì)道門(mén)尋求精神寄托外有財(cái)有勢(shì)的地主豪紳、軍閥、官僚、政客等也出于不同的動(dòng)機(jī)積極投身到會(huì)道門(mén)中來(lái)。 三是武裝化，會(huì)道門(mén)（軍事化）。民國(guó)時(shí)期，兵荒馬亂、土匪遍地是會(huì)道門(mén)武裝化的根本原因。正是在這一點(diǎn)上，會(huì)道門(mén)才被各派政治力量所青睞。會(huì)道門(mén)作為一種落后的封建迷信組織，既缺乏明確的政治目標(biāo)，又沒(méi)有清醒的階級(jí)意識(shí)，極易為各種政治力量收買(mǎi)利用。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命的過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重要性，因而開(kāi)始關(guān)注各地與農(nóng)民關(guān)系密切的紅槍會(huì)、大刀會(huì)等會(huì)道門(mén)組織。1925年6月,擔(dān)任黨的總書(shū)記陳獨(dú)秀，在《向?qū)А返?58期上發(fā)表了《紅槍會(huì)與中國(guó)的農(nóng)民暴動(dòng)》認(rèn)為紅槍會(huì)斷不是軍閥所謂的“土匪”，而是廣大農(nóng)民群眾參加的武裝自衛(wèi)組織，已遍布河南、山東全省和直隸之南部，安徽、江蘇、江西之北部，黑槍會(huì)、黃槍會(huì)、白槍會(huì)都是它的姊妹團(tuán)體。他指出，“紅槍會(huì)的政綱是：反抗軍閥，反抗貪官污吏，反抗苛稅雜捐，反抗土匪。他們的思想頑舊迷信，和前代農(nóng)民一樣，他們的反抗暴動(dòng)之性質(zhì)，也和前代農(nóng)民一樣。他們當(dāng)中也許雜有少數(shù)土匪，而大部分是農(nóng)民，且許多是小有土地的農(nóng)民。他們的首領(lǐng)也有腐化為軍閥利用之可能，而群眾是要反抗軍閥苛稅到底的。”在文章的結(jié)尾，陳獨(dú)秀鄭重提出，對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治蹂躪下北方十余省農(nóng)民所組成的紅槍會(huì)等，是“任其自然暴動(dòng)好呢，還是引導(dǎo)他們?cè)诜吹蹏?guó)主義反軍閥的革命旗幟之下好，這是中國(guó)目前一個(gè)緊要問(wèn)題。

1925年12月毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中提到皖豫魯?shù)仁〉?ldquo;大刀會(huì)”、直隸及東三省的“在理會(huì)”時(shí)說(shuō)道：“處置這一批人，是中國(guó)的困難之一。這一批人很能勇敢?jiàn)^斗，但有破壞性，如引導(dǎo)得法，可以變?yōu)橐环N革命力量。”

1927年上半年，為策應(yīng)北伐，中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)取會(huì)道門(mén)工作達(dá)到高潮。如1927年初，為了與紅槍會(huì)爭(zhēng)取群眾，麻城等地區(qū)的黨組織，“抽出強(qiáng)有力的黨員，也辦起了黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命紅學(xué)”，建立“革命的紅槍會(huì)”，對(duì)爭(zhēng)取紅槍會(huì)群眾從受蒙蔽和封建迷信中醒悟過(guò)來(lái)，“在一個(gè)時(shí)期內(nèi)起到了一定作用”。由于黨對(duì)會(huì)道門(mén)問(wèn)題的復(fù)雜性和工作的艱巨性、長(zhǎng)期性缺乏深入了解，因而多持過(guò)分樂(lè)觀的態(tài)度，而實(shí)際效果并不明顯。1926年底，黨在中央局報(bào)告中指出：“河南民眾與軍閥的爭(zhēng)斗是非常巨烈的，然而我們黨在河南的組織，尚不能打入在一般民眾中去領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)爭(zhēng)斗。”由于會(huì)道門(mén)武裝在政治上的盲目性，組織上的封建性、落后性和思想上的頑固性，讓他們接受革命綱領(lǐng)很不容易，且極易發(fā)生反復(fù)。這使得從事農(nóng)運(yùn)的共產(chǎn)黨人覺(jué)得工作非常困難，甚至引起部分紅槍會(huì)的疑惑和武裝對(duì)抗。

四·一二事變之后，湖北麻城的地主豪紳“勾結(jié)收買(mǎi)了當(dāng)?shù)孛駡F(tuán)，通過(guò)大辦紅槍會(huì)等手段，拉起來(lái)了上萬(wàn)人馬，紅槍會(huì)成員所到之處，搶拉耕牛，搶財(cái)務(wù)，屠繆群眾。血洗了乘馬、順河二地。最后將麻城縣層層包圍，向城內(nèi)不斷叫囂道：“要清黨，要報(bào)仇，要放人！”史稱(chēng)“麻城慘案”。有的會(huì)道門(mén)武裝更是在土豪劣紳的收買(mǎi)指使下，公開(kāi)反對(duì)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)。湖北沔陽(yáng)硬肚會(huì)慘殺農(nóng)民五十余人，鐘祥硬肚會(huì)慘殺農(nóng)友十余人，麻城紅槍會(huì)黑槍會(huì)白槍會(huì)殘殺農(nóng)友百余人，燒毀民房數(shù)十村。這些暴行，充分反映了會(huì)道門(mén)武裝的封建性與反動(dòng)性對(duì)國(guó)民革命的嚴(yán)重危害。

大革命失敗后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，逐步地把黨的工作重點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，在農(nóng)村建立根據(jù)地，開(kāi)展土地革命，開(kāi)創(chuàng)了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命新道路。

為了推動(dòng)農(nóng)村根據(jù)地的建立和鞏固革命政權(quán),中國(guó)共產(chǎn)黨從具體情況出發(fā),對(duì)會(huì)道門(mén)分別采取了教育、爭(zhēng)取工作。1927年7月20日，中共中央在發(fā)布的《目前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)總策略》中決定，今后運(yùn)動(dòng)北方紅槍會(huì)大刀會(huì)等武裝團(tuán)體時(shí)，“黨要派適當(dāng)同志打入其下層群眾，領(lǐng)導(dǎo)他們?yōu)樗麄兊睦娑鵂?zhēng)斗以取得他們的信仰，讓他們漸次脫離反動(dòng)領(lǐng)袖成為革命的武裝”，并指出在工作中絕不能一開(kāi)始就去攻擊會(huì)道門(mén)的首領(lǐng)，或提議改變其組織形式，急于破除其中的迷信成分，也不能像過(guò)去那樣只靠聯(lián)絡(luò)首領(lǐng)或借首領(lǐng)的招牌去號(hào)召群眾，所有機(jī)械的、性急的手段都得不到群眾的擁護(hù)，也是不能收效的。1928年6月18日至7月11日，黨的六大會(huì)議上通過(guò)了《蘇維埃政權(quán)的組織問(wèn)題議決案》中明確提出，對(duì)迷信與半迷信的農(nóng)民武裝組織（紅槍會(huì)等），黨的基本政策是“奪取其群眾，孤立其首領(lǐng)，并乘機(jī)改編之。神教迷信的農(nóng)民武裝組織（紅槍會(huì)等）我們應(yīng)在民權(quán)化的口號(hào)下進(jìn)行工作，并奪取其群眾。同時(shí)應(yīng)揭破其首領(lǐng)的行為，使與群眾分離，陷于孤立地位。我們須堅(jiān)持改編這類(lèi)軍隊(duì)的辦法，把他們改編到常備的紅軍內(nèi)。如果他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中確能表現(xiàn)紀(jì)律化并忠實(shí)于新政權(quán)，始可全部保留。 

土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)與會(huì)道門(mén)多年的交道后，已經(jīng)較明確地認(rèn)識(shí)到，會(huì)道門(mén)武裝中的道首、道徒屬于性質(zhì)不同的兩個(gè)部分，應(yīng)區(qū)別對(duì)待。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)會(huì)道門(mén)武裝基本上進(jìn)行分而化之的策略，實(shí)行打擊頭子與爭(zhēng)取群眾同時(shí)并舉的方針。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，積極爭(zhēng)取會(huì)道門(mén)武裝共同抗日。1935年10月，中央在給各地的秘密指示信中提出，建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式有三種，即上層統(tǒng)一、下層統(tǒng)一、上下層統(tǒng)一并用，要依各地具體情況靈活運(yùn)用。其中紅槍會(huì)、大刀抗日會(huì)等屬于群眾自發(fā)的組織，他們的上下層對(duì)于抗日討蔣的斗爭(zhēng)精神都很高漲，應(yīng)適用第三種形式，與之建立上下層的統(tǒng)一，“在上層統(tǒng)一基礎(chǔ)上來(lái)開(kāi)辟與擴(kuò)展其下層的聯(lián)合工作；又在下層統(tǒng)一基礎(chǔ)上，以加強(qiáng)和鞏固上層的統(tǒng)一”。隨后中央又發(fā)出指示，要求北方局及河北省委在建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的過(guò)程中，“應(yīng)特別注意在各黨各派影響下的群眾及其領(lǐng)袖”，并注意到秘密結(jié)社的青紅幫、在家理、哥老會(huì)，紅槍會(huì)與公開(kāi)群眾組織的差異，作為共產(chǎn)黨“決定策略的出發(fā)點(diǎn)”。這些政策為聯(lián)合會(huì)道門(mén)武裝共同抗日的策略奠定了基礎(chǔ)。 

1936年7月15日，毛澤東以中華蘇維埃人民中央政府主席的名義發(fā)布了對(duì)哥老會(huì)等組織的宣言，號(hào)召他們和全國(guó)人民一起團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同抵抗日本帝國(guó)主義的侵略。

在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨積極爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)會(huì)道門(mén)武裝，力圖使之成為抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的一部分，免遭日偽的拉攏利用，工作取得了一定成效。許多會(huì)道門(mén)組織愿意接受改編，逐步走上革命的道路，“成為中共領(lǐng)導(dǎo)下的一支抗日主力部隊(duì)”。如，豫北浚縣楊貫一成立天門(mén)會(huì)后，共產(chǎn)黨員胡紫青設(shè)法打入內(nèi)部，以“長(zhǎng)期隱蔽，秘密埋伏，積蓄力量，等待時(shí)機(jī)”為方針，在天門(mén)會(huì)中發(fā)展黨員，建立地下組織，施加影響，逐步控制了天門(mén)會(huì)武裝力量的主體。天門(mén)會(huì)出色地周旋于日偽頑之間，完成了黨指定作“灰色武裝”的任務(wù)，為維護(hù)“滑浚湯地下交通路線”作出了重大貢獻(xiàn)，上萬(wàn)名八路軍官兵和黨的干部由此安全前往太行山根據(jù)地和延安?？箲?zhàn)勝利前夕，在共產(chǎn)黨員胡紫青、宋在明的幫助下，楊貫一率天門(mén)會(huì)起義，所部主體正式改編為八路軍“浚湯支隊(duì)”，從此開(kāi)始走上革命的道路。

抗戰(zhàn)中后期，日本侵略者軍事重心由正面戰(zhàn)場(chǎng)的進(jìn)攻轉(zhuǎn)向鞏固占領(lǐng)區(qū)，開(kāi)始對(duì)抗日根據(jù)地進(jìn)行瘋狂“掃蕩”和“治安強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)”時(shí)，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)會(huì)道門(mén)組織的拉攏、控制，企圖以“會(huì)門(mén)佛道”來(lái)達(dá)到“征服民心”的目的。日本侵略者在山東、河北、河南等地大肆收編紅槍會(huì)、黃槍會(huì)、先天道、圣賢道、后天道、一貫道、天仙廟道、一心天道龍華圣教會(huì)、京師普濟(jì)佛教會(huì)、同善社、大刀會(huì)等會(huì)道門(mén)勢(shì)力，拉攏它們鞏固占領(lǐng)區(qū)，配合進(jìn)攻抗日根據(jù)地、進(jìn)行清鄉(xiāng)等。

國(guó)民黨頑固派也開(kāi)始奉行“消極抗日，積極反共”的方針，極力操縱和利用會(huì)道門(mén)為其反動(dòng)的政治目的服務(wù)。國(guó)民黨山東省黨部在反共秘密計(jì)劃中提出，要“收買(mǎi)全省各地道門(mén)、幫會(huì)、基督教民之頑固激烈分子，加以訓(xùn)導(dǎo)，使在不知覺(jué)中服從本黨指導(dǎo)，為吾人效死”，并進(jìn)而利用各種方式，“假借各該團(tuán)體崇拜人物訓(xùn)示命令為號(hào)召，發(fā)起對(duì)中共之大規(guī)模暴動(dòng)屠殺行為”。受頑固派操縱的會(huì)道門(mén)在個(gè)別地方成了制造國(guó)共摩擦的急先鋒。 在這種新形勢(shì)下，敵后的會(huì)道門(mén)開(kāi)始分化投敵。一時(shí)之間，投敵的會(huì)道門(mén)到處為虎作倀，猖獗一時(shí)，犯下了大量不可饒恕的賣(mài)國(guó)罪行。 1940年7—8月，江蘇橫山大刀會(huì)暴亂，襲殺新四軍干部、戰(zhàn)士，大肆破壞中共地方組織、農(nóng)抗會(huì)、青抗團(tuán)、婦救會(huì)，當(dāng)?shù)氐目箲?zhàn)力量一時(shí)受到很大損失。類(lèi)似的事件在各抗日根據(jù)地都有發(fā)生，抗日根據(jù)地內(nèi)的許多秘密會(huì)道門(mén)組織“已日漸為日軍漢奸所利用”，“多為日偽操縱或直接為日軍所控制，原來(lái)單純的封建結(jié)社變了質(zhì)，表面上是封建迷信組織，而背后則受敵特機(jī)關(guān)新民會(huì)的指使。”

鑒于此，1942年3月底晉冀魯豫邊區(qū)政府頒發(fā)布告，嚴(yán)加取締一切已受日偽利用的會(huì)道門(mén)組織，其內(nèi)容包括：一、凡本邊區(qū)內(nèi)違反抗日利益之一切非法秘密落后迷信組織，如八卦道、大仙道、孔子道、長(zhǎng)毛道、還鄉(xiāng)道等，或其變相化名之組織，一律取締，并宣布解散。二、受敵利用組織會(huì)門(mén)，造謠群眾，圖謀破壞抗日秩序，執(zhí)迷不悟者，一經(jīng)查處，均按漢奸處置。三、假借會(huì)門(mén)、道門(mén)，建壇設(shè)祭，敲詐人民金錢(qián)（如收香錢(qián)）者，予以詐財(cái)之懲處。四、凡遠(yuǎn)赴淪陷區(qū)（平津、太原等地）受敵奸所組織之道教、佛教等總會(huì)訓(xùn)練者，應(yīng)向各抗日政府聲明，請(qǐng)求登記，悔過(guò)自新，不得再行活動(dòng)。五、凡參加會(huì)道門(mén)及其他一切非法秘密團(tuán)體者，應(yīng)立即退出。雖然此前也在個(gè)別地方對(duì)頑固與我為敵的離卦道武裝進(jìn)行過(guò)鎮(zhèn)壓、解散行動(dòng)，但在如此大的范圍內(nèi)對(duì)各種會(huì)道門(mén)進(jìn)行公開(kāi)取締，這在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政權(quán)轄區(qū)內(nèi)尚屬首次。

布告發(fā)出后，晉冀魯豫邊區(qū)政府和軍民對(duì)漢奸會(huì)道門(mén)發(fā)動(dòng)了強(qiáng)大的軍事和政治攻勢(shì)，鎮(zhèn)壓處決了極少數(shù)罪大惡極的道首，先后破獲了世界普濟(jì)佛教會(huì)、一貫道、萬(wàn)國(guó)道德會(huì)、大刀會(huì)、紅槍會(huì)、九宮道、華北道德總會(huì)、長(zhǎng)毛道、混元門(mén)等會(huì)道門(mén)組織，對(duì)其進(jìn)行了瓦解和取締。經(jīng)過(guò)宣傳教育，大批受騙上當(dāng)?shù)牡劳铰暶魍说溃瑑H涉縣梁家?guī)r一村就有30多人自首悔過(guò)，龍華五區(qū)1500余人自動(dòng)脫離教會(huì)，遵化1850人從各種會(huì)道門(mén)中解脫出來(lái)。

由于邊區(qū)政府采取分別對(duì)待的政策，重點(diǎn)打擊在會(huì)道門(mén)中起著核心作用的道首，對(duì)骨干道徒進(jìn)行整訓(xùn)教育，一般道徒聲明退道后即不予追究。同時(shí)又注重改善群眾生活，破除封建迷信，努力提高群眾的思想覺(jué)悟，整個(gè)取締工作取得了成功。這次取締行動(dòng)不僅極大地打擊了抗日根據(jù)地內(nèi)投敵會(huì)道門(mén)的反動(dòng)氣焰，也為解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各地取締會(huì)道門(mén)的工作積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)共兩黨和平談判最終破裂，國(guó)民黨發(fā)動(dòng)大規(guī)模的全面內(nèi)戰(zhàn)，絕大多數(shù)會(huì)道門(mén)為尋求庇護(hù)，積極投靠國(guó)民黨政權(quán)及其特務(wù)組織，堅(jiān)持與黨和人民為敵的立場(chǎng)。他們不斷制造、傳播各類(lèi)謠言，蠱惑人心，舉行暴動(dòng)，極大地?cái)_亂解放區(qū)的社會(huì)秩序。

如何解決轄區(qū)內(nèi)的會(huì)道門(mén)問(wèn)題，維護(hù)革命秩序，成了新生人民政權(quán)面臨的迫切任務(wù)之一。

1947年9月，中央批轉(zhuǎn)邯鄲中央局關(guān)于開(kāi)展新區(qū)工作幾個(gè)具體問(wèn)題的指示中，針對(duì)處理會(huì)道門(mén)問(wèn)題規(guī)定了慎重處理、注意上下層的不同、區(qū)別首從等原則，提出對(duì)“封建、迷信、宗教組織，應(yīng)周密調(diào)查，慎重處理。既警惕其上層的反動(dòng)性，又注意其下層的群眾性。一般應(yīng)在群眾運(yùn)動(dòng)中，實(shí)際瓦解之。在懲辦其反動(dòng)首領(lǐng)時(shí)，應(yīng)區(qū)別其本人罪行與各該團(tuán)體無(wú)關(guān)。但對(duì)與敵公開(kāi)繼續(xù)勾結(jié)有據(jù)者，必要時(shí)可強(qiáng)令解散，罪魁法辦，脅從無(wú)罪，并號(hào)召其訴苦揭露，以徹底瓦解之。” 

以后，東北、西北、華北、山東等解放區(qū)也做出了取締會(huì)道門(mén)的決定，對(duì)會(huì)道門(mén)的公開(kāi)處理，表明取締解散會(huì)道門(mén)已成為中國(guó)共產(chǎn)黨的基本決策，由于各地的情況不同，具體步驟與措施也不盡一致。新老解放區(qū)根據(jù)本地的實(shí)際情況，在堅(jiān)持打擊首要、教育爭(zhēng)取群眾原則下，針對(duì)會(huì)道門(mén)問(wèn)題先后頒發(fā)了內(nèi)部文件或公開(kāi)布告，采取了不同的措施。但總的政策是對(duì)受騙參加會(huì)道門(mén)的一般群眾從教育入手，爭(zhēng)取他們自覺(jué)脫離會(huì)道門(mén)組織的影響，以達(dá)到孤立打出反動(dòng)道首的目的，取得較好的效果。

經(jīng)過(guò)三大戰(zhàn)役之后，中國(guó)共產(chǎn)黨奪取全國(guó)勝利的大局已定。國(guó)民黨不甘心失敗的命運(yùn)，再度利用會(huì)道門(mén)拼湊應(yīng)變武裝，策劃進(jìn)行“敵后游擊”，實(shí)行“總體戰(zhàn)”，作垂死掙扎。但是會(huì)道門(mén)挽救不了國(guó)民黨的失敗，國(guó)民黨反動(dòng)派跑到臺(tái)灣去了，但卻留下了多如牛毛的會(huì)道門(mén)。治理反動(dòng)會(huì)道門(mén)的歷史任務(wù)落在了共產(chǎn)黨及新生的人民政府肩上。

二、新中國(guó)成立初期開(kāi)展的取締反動(dòng)會(huì)道門(mén)的斗爭(zhēng)

中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在全國(guó)范圍進(jìn)行了極其深刻的社會(huì)改革工程。剿匪反霸，土地改革，抗美援朝，鎮(zhèn)壓反革命……同這些偉大的革命運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系，對(duì)舊社會(huì)的污泥濁水，進(jìn)行了猛烈的掃蕩。在這樣的歷史背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)開(kāi)展了取締反動(dòng)會(huì)道門(mén)組織和打擊反動(dòng)會(huì)道門(mén)頭子的斗爭(zhēng)。 

新中國(guó)成立初期，全國(guó)反動(dòng)會(huì)道門(mén)的道首和骨干分子約82萬(wàn)人，道徒約1300萬(wàn)余人。合計(jì)約占當(dāng)時(shí)全國(guó)總?cè)丝?.75億人的2.9%。多數(shù)會(huì)道門(mén)被特務(wù)利用，核心人物多是地主惡霸、官僚政客及反動(dòng)黨團(tuán)和特務(wù)骨干。他們散布災(zāi)劫說(shuō)和封建迷信意識(shí)形態(tài)，控制信徒精神，殘害其身心健康，騙取錢(qián)財(cái)，以巫術(shù)致人死亡。

解放初，在山東、河南、河北、江蘇等地方，會(huì)道門(mén)組織的暴動(dòng)超過(guò)上百起。道首暗中稱(chēng)帝登基的更是不計(jì)其數(shù)。僅魯西南一帶，會(huì)道門(mén)中就出了幾十個(gè)土“皇帝”。反動(dòng)會(huì)道門(mén)頭子對(duì)新政權(quán)充滿仇恨，進(jìn)行破壞活動(dòng)，如炸毀工礦、搶劫物資，殺害干部，妄圖顛覆人民政權(quán)。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他們認(rèn)為“第三次世界大戰(zhàn)即將爆發(fā)”，“蔣介石即將反攻大陸”，反革命氣焰更加囂張。會(huì)道門(mén)成為阻礙中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的絆腳石，成為歷史發(fā)展的黑暗逆流，破除封建迷信，取締一貫道已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨勢(shì)在必行之舉。
 由于會(huì)道門(mén)這類(lèi)反革命分子活動(dòng)的特點(diǎn)和造成的巨大危害，還在于他們利用封建迷信來(lái)迷惑對(duì)眾道徒，形成以迷信方式聯(lián)系起來(lái)的組織。鎮(zhèn)壓這類(lèi)反革命分子的政治斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在政策上作慎重的劃分，把鎮(zhèn)反會(huì)道門(mén)的首領(lǐng)同一般迷信道徒分開(kāi)，另一面又必須在思想教育上做好揭露和破除迷信的細(xì)致工作。 

1950 年10月19日，劉少奇關(guān)于開(kāi)展反對(duì)一貫道活動(dòng)給西北局寫(xiě)了一封信。信中指出我們要“進(jìn)行正面的有系統(tǒng)的反對(duì)一貫道的斗爭(zhēng)。應(yīng)該在公開(kāi)宣傳上強(qiáng)調(diào)一貫道為地主特務(wù)反革命分子所利用以進(jìn)行反革命活動(dòng)的組織，因此應(yīng)該取締、禁止和解散，勸告一切善良的人民不要去加入，已加入者應(yīng)退出，以免連累善良。但對(duì)人民個(gè)人純粹迷信行為，政府不加干涉。在內(nèi)部指示上則應(yīng)該強(qiáng)調(diào)加入一貫道的大多數(shù)人民并非反革命，而反革命分子是極少數(shù)，不要連累好人。” 

1951年，毛澤東先后為中央起草了三個(gè)批語(yǔ)，批轉(zhuǎn)了山西、察哈爾、北京三個(gè)省市反對(duì)一貫道斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。1951年 1月24日 《中央轉(zhuǎn)發(fā)山西省委關(guān)于取締一貫道的情況報(bào)告的批語(yǔ)》，稱(chēng)贊了山西經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為 “各地均可仿行，以期有計(jì)劃地徹底地取締一貫道及其他各種會(huì)道門(mén)，并消滅其中的反革命分子”，并且囑咐各地，“和作戰(zhàn)一樣，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，不打無(wú)把握之仗”。1951年2 月21日 《中央轉(zhuǎn)發(fā)察哈爾省委關(guān)于取締一貫道的情況報(bào)告的批語(yǔ)》，總結(jié)了要求各地遵守的兩條經(jīng)驗(yàn)：“消滅一貫道，第一要有充分準(zhǔn)備，同時(shí)動(dòng)作，方能一網(wǎng)打盡；第二要布置展覽會(huì)，向群眾作宣傳工作。” 1951年2月28日 《中央轉(zhuǎn)發(fā)北京市委關(guān)于摧毀一貫道的報(bào)告批語(yǔ)》，進(jìn)一步總結(jié)為五條經(jīng)驗(yàn)：“關(guān)于摧毀一貫道，北京的經(jīng)驗(yàn)是很成功的。一是長(zhǎng)期偵察布置，不是倉(cāng)促舉行；二是臨事向群眾宣傳，孤立道首；三是布置展覽會(huì)；四是退道款；五是與反迷信分開(kāi)。以上各項(xiàng)可作各地參考。一貫道在全國(guó)有幾百萬(wàn)被欺騙的落后群眾，各省凡有大批一貫道存在的地方，黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題的處理必須采取慎重和適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。” 這些文獻(xiàn)，當(dāng)然還有那時(shí)各級(jí)黨和政府的許多指示和文件，從根本上劃清了一系列政策界限，正確指導(dǎo)了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的健康發(fā)展。這場(chǎng)斗爭(zhēng)，從1950年開(kāi)始，歷經(jīng)三年多，取得了重大的勝利。封建迷信組織都被取締和摧毀了，巫婆、神漢、風(fēng)水、算命、占卜、扶亂一類(lèi)活動(dòng)，一時(shí)基本消失了，如同禁絕鴉片、取締妓院、關(guān)閉賭場(chǎng)一樣，成為新中國(guó)受到最廣泛稱(chēng)頌的社會(huì)成果。 

三、20世紀(jì)80年代至90初期，依法對(duì)邪教專(zhuān)項(xiàng)處理

20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放以來(lái)，人民生活從溫飽轉(zhuǎn)向基本小康的轉(zhuǎn)變，綜合國(guó)力極大提升。極大解放和發(fā)展了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力。但同時(shí)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，人們思想、文化觀念也發(fā)生了很大變化，一些冒用宗教、氣功或者其他名義建立的邪教組織，乘機(jī)滋生蔓延起來(lái)。這些邪教組織有會(huì)道門(mén)的沉渣泛起，也有國(guó)外異端教派的滲透?jìng)鞑?，還有新生邪教的滋生蔓延。

針對(duì)會(huì)道門(mén)的沉渣泛起和邪教的滋生蔓延，黨和政府高度重視，1983年9月2日全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了《關(guān)于嚴(yán)懲嚴(yán)重危害社會(huì)治安的犯罪分子的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》）規(guī)定：對(duì)組織反動(dòng)會(huì)道門(mén)，利用封建迷信進(jìn)行反革命活動(dòng)，嚴(yán)重危害社會(huì)治安的，可以在（1979年）刑法（第99條）規(guī)定最高刑以上處刑，甚至判處死刑。”

為了正確處理組織、利用封建迷信、會(huì)道門(mén)進(jìn)行反革命活動(dòng)的案件，最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部于1985年9月5日聯(lián)合發(fā)出了《關(guān)于處理反動(dòng)會(huì)道門(mén)工作中有關(guān)問(wèn)題的通知》。該通知規(guī)定的主要內(nèi)容是：（一）凡是明令取締過(guò)的會(huì)道門(mén)，應(yīng)一律勒令解散。對(duì)新出現(xiàn)的會(huì)道門(mén)組織，應(yīng)提請(qǐng)地（市）以上人民政府明令取締。（二）活動(dòng)對(duì)在反動(dòng)會(huì)道門(mén)活動(dòng)中起組織、策劃、指揮作用的道首和骨干，要堅(jiān)決依法嚴(yán)辦……。

1997年修訂的《中華人民共和國(guó)刑法》 第三百條規(guī)定，對(duì)組織和利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或者利用迷信進(jìn)行違法犯罪的行為，予以定罪量刑。

政府有關(guān)部門(mén)通過(guò)大量調(diào)查研究，于20世紀(jì)80至90年代初，先后認(rèn)定了23個(gè)邪教組織，除“法輪功”外，冒用佛教名義的邪教組織4個(gè)，分別是：觀音法門(mén)、靈仙真佛宗、園頓法門(mén)、華藏宗門(mén)；冒用基督教名義的18種邪教組織，分別是：呼喊派、全能神、常受教、能力主、中華大陸行政執(zhí)事站、三班仆人派、新約教會(huì)、血水圣靈、統(tǒng)一教、天父的兒女、世界以利亞福音宣教總會(huì)、達(dá)米宣教會(huì)、全范圍教會(huì)、華南教會(huì)、門(mén)徒會(huì)、被立王、主神教、靈靈教。對(duì)于上述這些邪教組織先后依法進(jìn)行了打擊和處理。其中危害最大的邪教組織是門(mén)徒會(huì)。門(mén)徒會(huì)是1985年，由陜西省耀縣農(nóng)民季三保建立的邪教組織。該邪教組織歪曲《圣經(jīng)》，自稱(chēng)是“神所立的基督”，杜撰邪教教義“七步靈程”，宣稱(chēng)“世界末日來(lái)臨”“信教的上天堂，不信的下地獄”，四處傳播。1989年，季三保在其家中“揀選”“十二門(mén)徒”，又稱(chēng)，“門(mén)徒會(huì)”。該邪教組織嚴(yán)密、建立秘密據(jù)點(diǎn)、單線聯(lián)系、暗號(hào)接頭，起初“門(mén)徒會(huì)”在陜西省、湖北省、四川省交界的偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)，以“教內(nèi)周濟(jì)”“禱告治病”等方式吸引民眾，勢(shì)力迅速蔓延。至1995年，已在15個(gè)省120個(gè)地（市）的681個(gè)縣（市）發(fā)展信徒多達(dá)35萬(wàn)人。該邪教散布邪說(shuō)、蠱惑人心、奸污婦女、詐騙錢(qián)財(cái)，妄圖改朝換代，其骨干散布“現(xiàn)在是黑暗當(dāng)?shù)?，魔鬼掌?quán)”，揚(yáng)言要“推翻黑黨，砸爛黑政府”，煽動(dòng)信徒鬧事，圍攻政府。經(jīng)各省公安部門(mén)聯(lián)合行動(dòng)，依法懲處犯罪分子，其組織基本被摧垮。

對(duì)境外傳入我國(guó)的邪教組織“呼喊派”進(jìn)行了打擊處理。“呼喊派”由美籍華人李常受于20世紀(jì)60年代中葉在美國(guó)加利福尼亞州創(chuàng)立。因其倡導(dǎo)信徒在聚會(huì)時(shí)，用大聲“呼喊主名”的辦法“釋放靈”，被稱(chēng)為“呼喊派”。該組織歪曲解釋基督教經(jīng)典，篡改傳統(tǒng)的宗教儀式，被國(guó)內(nèi)外宗教界視為異端。“呼喊派”一貫敵視中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府，采取全方位、多渠道、大規(guī)模的戰(zhàn)略，向大陸滲透?jìng)鹘獭Ｗ?979年起，該組織在香港設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，投人大量人力、物力、財(cái)力，不斷派遣人員，以旅游、探親等名義作掩護(hù)，入境進(jìn)行秘密活動(dòng)。該邪教首先在浙江、河南、福建三省的農(nóng)村地區(qū)建立組織，并迅速向其他省市發(fā)展蔓延，短短幾年內(nèi)波及20個(gè)省市，遍布大江南北，受蒙騙的信徒達(dá)數(shù)萬(wàn)人。“該邪教”多次被查禁取締之后，其骨干分子又多次改頭換面，東山再起，演變派生出一個(gè)個(gè)新的邪教組織，如“被立王”“中華大陸行政執(zhí)事站”“主神教”“全范圍教會(huì)”“全能神”等等。初步遏制了邪教犯罪活動(dòng)猖獗的勢(shì)頭，但邪教活動(dòng)并未從根本上消滅，一些邪教組織如，“全能神”仍伺機(jī)恢復(fù)活動(dòng)。

四、90年代后期，依法取締“法輪功”邪教組織開(kāi)展對(duì)邪教組織的綜合治理

20世紀(jì)80年代中葉以后，全國(guó)各地城市相繼掀起以“特異功能”為旗號(hào)的氣功浪潮。這股氣功熱浪打著“人體科學(xué)”的旗幟，將氣功神秘化、巫術(shù)化。一時(shí)間，各種氣功大師紛紛出山，聲稱(chēng)修煉本門(mén)氣功，可以誘發(fā)人體特異功能，可以透視遙感、呼風(fēng)喚雨、預(yù)知一切。他們自我神化，蠱惑人心，借傳功收徒，大肆斂財(cái)。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，孤立無(wú)助的弱勢(shì)群體、精神迷茫的失落人群，試圖從神秘主義的信仰中尋找精神寄托或超能力的解脫，成為邪教勢(shì)力誘惑蒙騙的主要群體。

 “法輪功”就是借氣功健身熱浪發(fā)跡的邪教組織。1992年春，李洪志建立了“法輪大法研究會(huì)”，又稱(chēng)“法輪功”。李洪志的“法輪功”以練功健身、提倡“真善忍”等為幌子和誘餌，吸引人們參加“法輪功”邪教組織，許多練習(xí)者受李洪志迷信邪說(shuō)的蠱惑，為追求“消業(yè)”“開(kāi)天目”“上層次”“圓滿升天”等，有病不治，或出現(xiàn)幻聽(tīng)、幻視、幻覺(jué)、妄想，精神失常，有的甚至走上自殘、自殺、自焚以及殺人的道路，給“法輪功”練習(xí)者個(gè)人、家庭和社會(huì)帶來(lái)了深重的災(zāi)難。截止2001年2月，全國(guó)已發(fā)現(xiàn)有651名“法輪功”練習(xí)者精神嚴(yán)重失常；144人致殘；1660多人死于非命，其中239人自殺（1999年7月22日前136人，取締“法輪功”組織后103人）；發(fā)生的殺人案件20余起，死亡14人；成千上萬(wàn)的家庭毀于一旦。

在李洪志及“法輪大法研究會(huì)”的策劃和組織下，“法輪功”練習(xí)者圍攻新聞單位和政府機(jī)關(guān)的事件就有300多起，每次300人以上的有78起。不僅如此，李洪志及其邪惡勢(shì)力，竟敢煽動(dòng)上萬(wàn)名練習(xí)者在一夜之間趕到北京，制造了震驚中外的“4．25”事件。

“4·25”事件后，黨和政府為維護(hù)人民群眾根本利益、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定大局依法取締了“法輪功”邪教組織，揭開(kāi)了新時(shí)期反邪教人民戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。1999年7月，民政部認(rèn)定“法輪大法研究會(huì)”及其操縱的“法輪功”組織為非法組織予以取締，公安部發(fā)布查禁“法輪功”非法活動(dòng)的“六條通告”。同時(shí)，中共中央、國(guó)務(wù)院人事主管機(jī)關(guān)、團(tuán)中央分別發(fā)出了共產(chǎn)黨員、國(guó)家公務(wù)員和共青團(tuán)員不準(zhǔn)修煉“法輪大法”的通知，全國(guó)上下迅速掀起了聲勢(shì)浩大的反邪教斗爭(zhēng)。

依法取締“法輪功”非法組織是順應(yīng)民心、治國(guó)理政的一項(xiàng)重大舉措。深得廣大人民群眾的擁護(hù)。1999年8月1日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長(zhǎng)向新聞媒體發(fā)表的談話（見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》1999年8月2日，《關(guān)于法輪功問(wèn)題的談話》），反映了廣大人民群眾的心聲，他說(shuō)：“我堅(jiān)決擁護(hù)中共中央關(guān)于取締‘法輪功’非法組織的決定，這是十分必要、非常及時(shí)、完全正確的。這是一件大快人心的好事，它為人民消滅了一個(gè)大禍害，為國(guó)家清除了一個(gè)大障礙，為社會(huì)割掉了一個(gè)大毒瘤，為科學(xué)掃除了一個(gè)大障礙，也為佛教消除了一個(gè)最大最毒的附佛外道，這是我們黨和國(guó)家在思想政治戰(zhàn)線上的一個(gè)偉大勝利。”

依法取締“法輪功”，對(duì)全黨政治思想建設(shè)產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響?！吨泄仓醒腙P(guān)于共產(chǎn)黨員不準(zhǔn)修煉“法輪大法”的通知》下發(fā)后，全黨開(kāi)展了一次廣泛深入的學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，全體黨員充分認(rèn)識(shí)到李洪志所編造的“法輪大法”宣揚(yáng)唯心主義、有神論，否定一切科學(xué)真理，是同現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代文明根本對(duì)立的，是同馬克思主義的基本理論和基本原則根本對(duì)立的，是同黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)根本對(duì)立的。使廣大黨員普遍受到了一次馬克思主義唯物論和無(wú)神論的教育，增強(qiáng)了政治敏銳性和政治鑒別力。對(duì)廣大黨員牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于那些誤入“法輪功”組織的黨員，根據(jù)中央關(guān)于“立足于教育，立足于轉(zhuǎn)化，懲前毖后，治病救人”方針，各地方、各部門(mén)都進(jìn)行了深入細(xì)致的思想工作，使絕大多數(shù)參與“修煉法輪大法”的黨員提高了覺(jué)悟，轉(zhuǎn)變了態(tài)度，同“法輪功”組織在思想上劃清了界限，在組織上脫離了關(guān)系，回到了黨的正確立場(chǎng)上來(lái)。 

1999年10月30日,九屆全國(guó)人大常委會(huì)十二次會(huì)議通過(guò)的《關(guān)于取締邪教組織防范和懲治邪教活動(dòng)的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》），成為依法綜合治理邪教的法律依據(jù)，是依法綜合治理邪教的綱領(lǐng)性文件，從而拉開(kāi)了我國(guó)依法綜合治理邪教的序幕。

依法取締“法輪功”邪教二十多年來(lái)，全國(guó)各地貫徹《決定》精神，依法嚴(yán)厲打擊各種邪教犯罪，如，審判了“1.23自焚案件”“長(zhǎng)春插播廣播電視案件”“關(guān)淑云掐死女兒案件”“全能神5.28殺人案件”等一系列邪教案件，把違法犯罪的邪教信徒繩之以法，彰顯了法律的威嚴(yán)，同時(shí)防范和處理邪教的法律、法規(guī)不斷完善，先后制定了法律、法規(guī)、規(guī)章等40多項(xiàng)， 初步形成了我國(guó)防范處理邪教問(wèn)題的法律體系；“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、教育絕大多數(shù)被蒙騙的群眾，依法嚴(yán)懲極少數(shù)犯罪分子的方針”經(jīng)過(guò)各級(jí)黨委、政府和有關(guān)部門(mén)及廣大干部群眾深入細(xì)致的思想教育工作，絕大多數(shù)“法輪功”練習(xí)者擺脫了“法輪功”邪教的精神控制，回到了正常的生活中來(lái)，加入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中。 在團(tuán)結(jié)教育邪教人員時(shí)，總結(jié)出很多方法，挽救了大批邪教受害者，形成豐富的理論成果。如，“以理破法”（即用科學(xué)理論破除邪教）、“以情破法”（即用真情感化邪教人員）、“以法破法”（即對(duì)李洪志的歪理邪說(shuō)進(jìn)行剖析，破除其荒謬性和欺騙性）和“以無(wú)神論破除邪教有神論”等各類(lèi)攻堅(jiān)的教育模式與方法，取得了良好效果；廣泛深入持久地開(kāi)展法律和科學(xué)文化知識(shí)的宣傳教育，在全社會(huì)形成了崇尚科學(xué)、反對(duì)邪教”良好社會(huì)風(fēng)氣；通過(guò)對(duì)邪教綜合治理。達(dá)到了打防并舉，相互促進(jìn)，標(biāo)本兼治的治理目的。各地進(jìn)一步實(shí)施源頭治理。嚴(yán)格落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人們的思想，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，夯實(shí)基層基礎(chǔ)，開(kāi)展無(wú)邪教創(chuàng)建活動(dòng)和平安建設(shè)，有效堵塞邪教滲透漏洞取得顯著成效；積極主動(dòng)參與國(guó)際合作，“1.23自焚事件”發(fā)生后，邀請(qǐng)美國(guó)反邪教專(zhuān)家瑞克•羅斯前來(lái)訪問(wèn)，與受害當(dāng)事人郝惠君母女見(jiàn)面，及時(shí)向海外披露事件真相。邀請(qǐng)境外媒體采訪報(bào)道。2006年3月，“法輪功”炮制“蘇家屯活摘”謠言，組織自家媒體瘋狂炒作，中國(guó)政府邀請(qǐng)境外媒體前來(lái)采訪，邀請(qǐng)美國(guó)駐沈陽(yáng)領(lǐng)事館人員前去參觀，美國(guó)政府根據(jù)參觀報(bào)告發(fā)布《美國(guó)國(guó)務(wù)院談中國(guó)法輪功問(wèn)題》，用事實(shí)揭穿“法輪功”謠言。從2006年首辦至今，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、上海社會(huì)科學(xué)院等機(jī)構(gòu)已經(jīng)舉辦了四屆“膜拜團(tuán)體研究國(guó)際學(xué)術(shù)論壇”，探討“邪教的危害及社會(huì)治理”“轉(zhuǎn)型社會(huì)與破壞性膜拜團(tuán)體”等話題，已引起國(guó)際相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的關(guān)注。通過(guò)上述工作，使越來(lái)越多國(guó)家對(duì)中國(guó)依法取締“法輪功”邪教組織表示認(rèn)同和理解。

歷史啟迪未來(lái)，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨處理邪教問(wèn)題的歷史，使我們認(rèn)識(shí)到邪教組織滋生、蔓延和危害，既有久遠(yuǎn)的歷史文化根源，它是封建迷信腐朽文化的沉渣泛起；又有深刻的現(xiàn)實(shí)社會(huì)原因，它是社會(huì)轉(zhuǎn)型期利益關(guān)系調(diào)整與多元文化觀念碰撞的反映。所以對(duì)邪教的治理與對(duì)其產(chǎn)生土壤的清理，需要一個(gè)歷史過(guò)程。只要邪教賴(lài)以滋生的土壤條件還未徹底清除，邪教就有死灰復(fù)燃的可能性。因此，對(duì)待邪教問(wèn)題，必須旗幟鮮明、態(tài)度堅(jiān)決、防范在先、處置有效，必須綜合治理、系統(tǒng)治理、依法治理和源頭治理。

新時(shí)期，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于反邪教工作的重要論述，深化對(duì)做好新形勢(shì)下反邪教工作重大意義的認(rèn)識(shí)理解，樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展理念，牢牢把握總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)持底線思維，著力防控化解各種涉邪教風(fēng)險(xiǎn)，為社會(huì)創(chuàng)造安全穩(wěn)定環(huán)境，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利作出新貢獻(xiàn)。

（作者：李安平；中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、高級(jí)工程師、原副秘書(shū)長(zhǎng)。）

主要參考引用文獻(xiàn)：

1、陳獨(dú)秀，《向?qū)А返?/span>158期《紅槍會(huì)與中國(guó)的農(nóng)民暴動(dòng)》（陳獨(dú)秀文章選編下）

2、毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》（毛澤東選集第一卷）

3、鄭永華《民國(guó)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)會(huì)道門(mén)政策演變》（社會(huì)研究叢書(shū)）2009年09期4、吳東升 《當(dāng)代中國(guó)邪教問(wèn)題治理對(duì)策》（江蘇警官學(xué)院學(xué)報(bào)）第20卷第2期

5、《求是》評(píng)論員文章《深化邪教治理　維護(hù)社會(huì)安寧》

6、《宗教事務(wù)條例》2018年2月1日實(shí)施

7、遲坡《共和國(guó)鏟除反動(dòng)會(huì)道門(mén)述實(shí)》（中央文獻(xiàn)出版社）