（接上文）

三、依法取締“法輪功”邪教組織，得到宗教界的一致?lián)碜o

長期以來，國內(nèi)外宗教界對“法輪功”厭惡抵制的態(tài)度是一致的，也是一貫的。早在“法輪功”被依法取締前，我國佛教界的一些有識之士就關(guān)注到其存在的社會危害，并在佛教刊物上發(fā)表了一批早期揭露“法輪功”的文章。

1996年以來，隨著“法輪功”造成信徒精神分裂甚至死亡的事例不斷披露，佛教界開始關(guān)注“法輪功”披著佛教、氣功色彩的外衣褻瀆佛教教義的問題。1996年，浙江省臺州佛協(xié)舉辦的《臺州佛教》月刊率先發(fā)表《法輪功是披著佛家外衣的邪教魔功》等一系列批判文章，這是佛教界吹響批判“法輪功”的第一聲號角。此后，《上海佛教》《廣東佛教》等佛教刊物都先后發(fā)表過批判“法輪功”的文章。1998年元月，中國佛教協(xié)會召開專門座談會，與會的佛教人士、宗教學(xué)者對“法輪功”進行了比較深刻的分析，一直認為它是一種附佛外道，從佛教角度來說純屬邪教，并形成了一份完整的紀要，起到了正視聽、穩(wěn)定佛教人心、協(xié)助政府了解“法輪功”真相的積極作用。同年，經(jīng)中國佛教協(xié)會趙樸老審閱同意，《法音》3、4期上連載陳星橋居士《法輪功——一種具有民間宗教特點的附佛外道》的長篇文章，在佛教界引起了很大反響，各地佛教刊物紛紛轉(zhuǎn)載。不久，陳星橋居士將有關(guān)正面和揭露、批判“法輪功”的文章匯編成《佛教“氣功”與法輪功》一書，得到趙樸老的認可，由宗教文化出版社于1998年6月出版發(fā)行。這是中央作出處理“法輪功”問題決定以前，我國圖書市場上唯一一本公開批判“法輪功”的圖書。

依法取締“法輪功”邪教組織，得到宗教界的一致?lián)碜o。1999年8月1日，中國佛教協(xié)會趙樸初會長向新聞媒體發(fā)表的談話（見《人民日報》1999年8月2日，《關(guān)于法輪功問題的談話》），反映了廣大人民群眾的心聲。他說：“我堅決擁護中共中央關(guān)于取締‘法輪功’非法組織的決定，這是十分必要、非常及時、完全正確的。這是一件大快人心的好事，它為人民消滅了一個大禍害，為國家清除了一個大障礙，為社會割掉了一個大毒瘤，為科學(xué)掃除了一個大障礙，也為佛教消除了一個最大最毒的附佛外道，這是我們黨和國家在思想政治戰(zhàn)線上的一個偉大勝利?！?/p>

1999年10月28日，首都宗教界和社科界部分人士在人民大會堂舉行座談會，中國佛教協(xié)會、中國道教協(xié)會、中國伊斯蘭教協(xié)會、中國天主教愛國會、中國基督教三自愛國運動委員會、中國藏語系高級佛學(xué)院、中國天主教神哲學(xué)院部分負責(zé)人，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所以及有關(guān)方面專家學(xué)者到場，嚴厲批判“法輪功”邪教。

2000年5月12日，聯(lián)合國際世界佛教總部在中國臺灣舉辦“世界佛教、佛學(xué)、佛法正邪研討會”，與會的28個國家2000余名活佛、高僧、大德居士對李洪志等人進行了審評，并經(jīng)各國代表投票表決，確定李洪志為邪教人士，并認為李洪志等人所論的“佛法之道”是地地道道的邪教。

2001年1月發(fā)生“‘法輪功’癡迷者集體自焚”事件后，同年2月，中國五大宗教團體及領(lǐng)袖發(fā)表宣言，痛斥李洪志偽宗教，真邪教的丑惡本質(zhì)。2007年韓國基督教所屬月刊《教會與異端》三次刊文揭批“法輪功”。

2001年4月6日，在日內(nèi)瓦召開的聯(lián)合國人權(quán)委員會第57屆會議上，中國佛教協(xié)會副會長圣輝法師作了題為《破邪揚善，熱愛和平，維護人權(quán)》的發(fā)言，客觀介紹了中國政府尊重和保護宗教信仰自由的立場和中國各宗教間和睦共處的現(xiàn)狀，義正詞嚴地揭批了以李洪志為首的“法輪功”邪教組織欺世盜名、分裂祖國的罪惡行徑，提出了“要高揚和平旗幟，維護宗教的純潔性”“提倡宗教寬容與和平的精神，創(chuàng)造和睦共處的環(huán)境”等主張，得到了世界各國代表的廣泛贊譽。

2013年10月中國臺灣佛教人士星云大師在北京發(fā)表題為《看見夢想的力量》演講時曾說：“‘法輪功’不但是邪，他也不是教，他不能稱為宗教，就是一個邪。”

韓國《現(xiàn)代宗教》雜志2014年9月號上發(fā)表了蔡成遠撰寫的題為《法輪功是邪教》的長篇文章，通過“法輪功”在韓國致人死亡的多個悲慘案例，在揭露“法輪功”罪行本質(zhì)的同時，指出韓國民眾抵制“法輪功”的聲勢日益高漲，并警示韓國基督教“高度警惕‘法輪功’邪教的滲透”。

我們知道，當(dāng)今世界，包括中國，絕大部分邪教組織都會冒用傳統(tǒng)宗教或盜用傳統(tǒng)宗教的教義而魚目混珠、行騙作亂，以達到他們欺騙世人、不可告人的目的。從國內(nèi)目前認定的25種邪教看，或冒用佛教、基督教，或打著傳統(tǒng)氣功的招牌，邪教伎倆無不如此。由于傳統(tǒng)宗教教義博大精深，廣大非信教群眾往往對其知之甚少，所以對冒用傳統(tǒng)宗教的邪教基本不具備識別能力，尤其對一些發(fā)展初期處于萌芽狀態(tài)的準邪教、類邪教組織更是無從判斷其真實面目。這就導(dǎo)致邪教組織利用這一點，冒充宗教暗中發(fā)展，最終坐大成勢，危害社會。

由于邪教通常盜用或冒用傳統(tǒng)宗教起家，宗教界對邪教、類邪教的暗中活動最具敏感性，最先有所警覺。邪教的產(chǎn)生是一個過程，在其萌芽狀態(tài)往往以異端出現(xiàn)，參與人數(shù)有限，社會影響有限，違法活動不易察覺，其冒用傳統(tǒng)宗教的偽裝掩蓋了邪教特征，很難被人識破，而宗教界人士由于對宗教教義的熟悉，對歷史上異端和附佛外道的了解，對冒用宗教的邪教具有天然的敏感和警覺。這清楚地說明，在反邪教斗爭中，預(yù)防邪教滲透蔓延，同邪教開展斗爭，宗教界有其特殊作用。

“法輪功”問題予人的深刻警示之一，就是在尊重和保護宗教信仰自由的同時，必須防范和打擊邪教。2018年實施的《宗教事務(wù)條例》全面貫徹了黨的宗教基本方針，依法管理宗教事務(wù)，推動宗教工作法制化、規(guī)范化建設(shè)的重要措施，是做好新形勢下宗教工作的重要保證。按照《條例》“保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”的原則，為保護公民宗教信仰自由權(quán)利和正常的宗教活動，依法打擊非法宗教、邪教組織違法犯罪活動，提供了可遵循的依據(jù)。

近些年來，我國農(nóng)村地區(qū)宗教傳播迅速，信教人數(shù)增加，成為一種重要的社會現(xiàn)象。農(nóng)村宗教信仰的特點表現(xiàn)為：宗教傳播速度快，信教人口結(jié)構(gòu)老齡化和女性化，信教動機功利化。基于以上特點，農(nóng)村宗教治理中展現(xiàn)出許多問題亦需要認真分析并加以改進。

第一，精神文化生活匱乏。隨著農(nóng)村生產(chǎn)力水平和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高，農(nóng)民農(nóng)閑時間較之以往不斷增加，農(nóng)民在閑暇時節(jié)由于缺少豐富的精神文化活動而轉(zhuǎn)入宗教，希望通過相對豐富的宗教活動充實業(yè)余文化生活。

第二，農(nóng)村社會保障體系發(fā)展緩慢。我國農(nóng)村社保政策從無到有，從初步形成到不斷完善是一個漸進有序的過程。當(dāng)現(xiàn)實中的保障體系不能滿足他們的需求時，部分農(nóng)民會傾向于選擇其他方式來滿足自身的安全感。

第三，社會轉(zhuǎn)型期所帶來的農(nóng)村新舊文化沖突。各種社會中的新鮮事物紛紛進入農(nóng)村，進而影響了農(nóng)民的生活方式和價值觀，面對生活中的種種困惑，農(nóng)民往往也希望通過宗教獲得解脫。

第四，農(nóng)村基層組織對精神文化建設(shè)投入不足。農(nóng)民在不能夠通過有組織的、政府舉辦的公共活動獲得集體感和歸屬感的時候，開始尋求宗教慰藉。農(nóng)村宗教信仰中存在著較多的管理上的灰色領(lǐng)域，成為我國農(nóng)村防范和處理邪教面臨的重要問題。

目前國家有關(guān)部門先后認定了25個邪教組織，包括：“法輪功”“全能神”“呼喊派”“常受教”“能力主”“門徒會”“統(tǒng)一教”“觀音法門”“血水圣靈”“全范圍教會”“三班仆人派”“靈仙真佛宗”“中華大陸行政執(zhí)事站”“華藏宗門”“銀河聯(lián)邦”“日月氣功”“圓頓法門”“靈靈教”“華南教會”“被立王”“世界以利亞福音宣教總會”“新約教會”“達米宣教會”“主神教”“天父的兒女”等。中國還存在著一些雖然未被正式認定為邪教組織，但具有邪教基本特征的非法組織以及一些打著“心靈培訓(xùn)”“靈修”旗號的精神控制類組織等，上述這些邪教組織特別是冒用基督教名義的邪教組織，大多混入“家庭教會”和“私人家庭佛堂”等類似場所活動中。

由于農(nóng)村“家庭教會”和“私人家庭佛堂”等類似場所非法隱秘存在，產(chǎn)生許多隱患，一般信徒的信仰根基大多建立在神跡奇事上，也極易被異端所迷惑?！凹彝ソ虝眳⒓诱唠[秘如“會道門”那樣，容易成為異端的溫床。

因此，貫徹落實《宗教事務(wù)條例》按照“保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”的原則，保護公民宗教信仰自由權(quán)利和正常的宗教活動，依法打擊非法宗教、邪教活動。這是一項長期、艱巨、復(fù)雜的工作，不可能一蹴而就，需要加大力度治理。以“零容忍”的態(tài)度，依法處理非法宗教、邪教，切實保護信教群眾的合法權(quán)益。

綜上所述，中國政府依法取締“法輪功”邪教組織，通過開展反邪教斗爭，保障了我國的宗教信仰自由不受到邪教的干擾和侵害，我國的五大宗教才能在多元中并存，保持其自由的信仰天空，維系各自的獨立價值體系供不同根基的人們?nèi)プ杂蛇x擇。我們只有堅決打擊取締各種邪教，才能切實保障宗教的合法權(quán)益，尊重和保障宗教信仰自由。從這一點上說，中國政府對邪教“法輪功”的取締，既是對人權(quán)的保護，又是保護宗教信仰自由的正義之舉。（全文完）

（作者系中國反邪教協(xié)會常務(wù)理事、原副秘書長）