歷史漸漸清晰，終將回歸正途

　　

　　還原真實的歷史，還原毛主席在人民心中最真實的面目，還原對毛主席的認知，讓歷史清晰。這是每一個人都應該負有的責任！

　　

　　面對一個全新的世界，面對一個世界進入一個從來沒有過的時期，讓中國回歸正途?？傊?，新的歷史起點，新的世界！要賦予新世界生命，就要認清舊世界的真實面目！

 

　　人民日報整版刊文：《文章大家毛澤東》

　　

　　全文如下：

　　

　　毛澤東說，革命奪權(quán)靠槍桿子和筆桿子，但他自己卻從沒拿過槍桿子，筆桿子倒是須臾不離手，毛筆、鋼筆、鉛筆，筆走龍蛇驚風雨，白紙黑字寫春秋。那種風格、那種語言、那種氣派，是浸到骨子里，溢于字表、穿透紙背的，只有他才會有。中國是個文章的國度，青史不絕，佳作迭出。向來說文章有漢司馬、唐韓柳、宋東坡、清康梁，群峰逶迤，比肩競秀。毛澤東算一個，是歷史群山中一座巍峨的高峰。

　　

　　思想與氣勢

　　

　　毛文的特點首在磅礴凌厲的氣勢。

　　

　　陸游說：“汝果欲學詩，功夫在詩外”。文章之勢，是文章之外的功夫，是作者的胸中之氣、行事之勢。勢是不能強造假為的，得有大思想、真見識。古今文章家大致可分為兩種，一是純文人，一是政治家。純文人之文情勝于理，政治家之文理勝于情。理者，思想也。寫文章，說到底是在拼思想。

　　

　　只有政治家才能總結(jié)社會規(guī)律，借歷史交替、風云際會、群雄逐鹿之勢，納雷霆于文字，排山倒海，摧枯拉朽，宣揚自己的政見。毛文屬這一類。這種文字不是用筆寫出來的，而是作者全身心社會實踐的結(jié)晶。勞其心，履其險，礪其志，成其業(yè)，然后發(fā)而為文。文章只是他事業(yè)的一部分，如冰山之一角，是虎之須、鳳之尾。我們可以隨便舉出一些段落來看毛文的氣勢：　

　　1938年，毛澤東在延安窯洞內(nèi)撰寫《論持久戰(zhàn)》

　　

　　我們中華民族原有偉大的能力！壓迫愈深，反動愈大，蓄之既久，其發(fā)必速，我敢說一句怪話，他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底。中華民族的社會，將較任何民族為光明。中華民族的大聯(lián)合，將比任何地域任何民族而先告成功。諸君！諸君！我們總要努力！我們總要拼命的向前！我們黃金的世界，光華燦爛的世界，就在前面?。ā睹癖姷拇舐?lián)合》）

　　

　　這還是他在“五四”時期的文章，真是鴻鵠一飛，便有千里之志?？梢悦黠@看出，這里有梁啟超《少年中國說》的影子。文章的氣勢來源于對時代的把握。***在新中國成立前的整個民主主義革命時期都能高瞻遠矚，甚至力排眾議，發(fā)出振聾發(fā)聵之聲。當黨內(nèi)外對農(nóng)民運動頗有微詞時，他大聲說：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。

　　

　當井岡山時期革命處于低潮時，他卻用詩一樣的浪漫語言預言革命高潮的到來：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”（《星星之火，可以燎原》）當抗日戰(zhàn)爭處在最艱苦的相持階段，許多人苦悶、動搖時，他發(fā)表了著名的《論持久戰(zhàn)》，指出“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比。”“抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的——這就是我們的結(jié)論。”

　　

　　再看解放戰(zhàn)爭中他為新華社寫的新聞稿：

　　

　　英勇的人民解放軍二十一日已有大約三十萬人渡過長江。渡江戰(zhàn)斗于二十日午夜開始，地點在蕪湖、安慶之間，國民黨反動派經(jīng)營了三個半月的長江防線，遇著人民解放軍好似摧枯拉朽，軍無斗志，紛紛潰退。長江風平浪靜，我軍萬船齊發(fā)，直取對岸，不到二十四小時，三十萬人民解放軍即已突破敵陣，占領南岸廣大地區(qū)，現(xiàn)正向繁昌、銅陵、青陽、荻港、魯港諸城進擊中。人民解放軍正以自己的英雄式的戰(zhàn)斗，堅決地執(zhí)行毛主席朱總司令的命令。（《我三十萬大軍勝利南渡長江》）

　　

　　我軍摧枯拉朽，敵軍紛紛潰退，長江風平浪靜。你看這氣勢，是不是有《過秦論》中描述秦王震四海、制六合的味道？

　　

　　再看他在1949年第一屆政協(xié)會議上的致詞：

　　諸位代表先生們：我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了……讓那些內(nèi)外反動派在我們面前發(fā)抖罷，讓他們?nèi)フf我們這也不行那也不行罷，中國人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達到自己的目的。

　　

　　這是一個勝利者的口吻，時代巨人的口吻。解放后美國搞核訛詐，他說：“一切反動派都是紙老虎。”古今哪一個文章家有這樣的氣勢！

　　

　　為文要有丹田之氣，不可裝腔作勢。古人論文，講氣貫長虹、力透紙背。唐朝韓愈搞古文運動，就是要恢復漢朝文章的質(zhì)樸之氣。他每為文前要先讀一些司馬遷的文章，為的是借一口氣。以后，人們又推崇韓文，再后又推崇蘇東坡文，認為韓文蘇文都有雄渾、汪洋之勢。蘇東坡說：“吾文如萬斛泉涌，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。

 

　　說理與用典

　　

　　毛文的第二個特點是知識淵博、用典豐富。

　　

　　我國傳統(tǒng)的治學方法重在繼承，小孩子從入私塾那一天起就背書，先背一車經(jīng)典，寶貝入庫，以后用時再一件一件拿出來。毛澤東青少年時正當五四前后、新舊之交，是受過這種訓練的。他自述其學問，從孔夫子、梁啟超到拿破侖，什么都讀。作為黨的領袖，他的使命是從外國借來馬克思主義領導中國人民推翻舊中國。要讓廣大民眾和黨員干部懂得自己的思想，就需要用中國人熟悉的舊知識和人民的新實踐去注解，這就是他常說的馬克思主義中國化。這是一種真本事、大本事，需要革命理論、傳統(tǒng)知識和革命實踐三樣皆通，缺一不可。特別需要對中國的典籍爛熟于心，還能結(jié)合當前實際翻新改造。在毛澤東的書中，幾乎隨處可見他恰到好處的用典。這有三種情況。

　　

　　一是從典籍中找根據(jù)，證目前之理，比如在《為人民服務》中引司馬遷的話：

　　

　　中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。

　　

　　這是在一個戰(zhàn)士追悼會上的講話，作為領袖，除表示哀悼之外，還要闡明當時為民族大業(yè)犧牲的意義。他一下子拉回兩千年前，解釋我們這個民族怎樣看待生死。你看，司馬公有言，自古如此，一下子增加了文章的厚重感。司馬遷的這句話也因他的引用有了新的含義，更廣為流傳。

　　

　　忠、孝、仁、義，是中國傳統(tǒng)的道德觀。毛澤東對它們給予新的解釋：

　

　　這就是政治領袖和文章大家的功力，能借力發(fā)力，翻新經(jīng)典為己所用，既弘揚了民族文化，又普及了經(jīng)典知識。

 

　　二是到經(jīng)典中找方法，以之來作比喻闡述一種道理。毛澤東的文章大部分是論說文，是寫給中國的老百姓或黨的中基層干部看的。

 

      所以，搬出中國人熟悉的故事，以典證理，成了他常用的方法。這個典不一定客觀存在，但它的故事家喻戶曉，蘊含的道理顛撲不破。如七大閉幕詞這樣重要的文章，不但簡短得只有千余字，而且講了一個《愚公移山》的寓言故事，真是一典扛千斤。他將《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》這些文學故事當哲學、軍事教材來用，深入淺出，生動活潑。在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，他這樣來闡述戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：

　　

　　誰人不知，兩個拳師放對，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則其勢洶洶，辟頭就使出全副本領，結(jié)果卻往往被退讓者打倒。《水滸傳》上的洪教頭，在柴進家中要打林沖，連喚幾個“來”“來”“來”，結(jié)果是退讓的林沖看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭。

　　

　　孫悟空在他筆下，一會兒比作智慧化身，鉆入鐵扇公主的肚子里；一會兒比作敵人，跑不出人民這個如來佛的手心。1938年4月在抗大的一次講話中，他還從唐僧的堅定、八戒的吃苦、孫悟空的靈活概括出八路軍、新四軍的“三大作風”。這樣重要的命題，這樣大的方針，他都能從典故中順手拈來，從容化出。所以，他的報告總是聽者云集，歡聲笑語，毫無枯澀感。他是真正把古典融進了現(xiàn)實，把實踐融進了理論。

　　

　　三是為了增加文章的渲染效果，隨手拿來一典，妙趣橫生。

 

在《別了，司徒雷登》中，他這樣來寫美國對華政策的破產(chǎn)：“總之是沒有人去理他，使得他‘煢煢孑立，形影相吊’，沒有什么事做了，只好挾起皮包走路。”這里用了中國古典散文名篇《陳情表》里的句子。司徒雷登那個孤立、無奈、可憐的樣子，永遠定格在中國人的記憶中。

　　

　　毛澤東的用典是出于行文之必需，絕不賣弄，不故作高深地吊書袋。他是認真研究并消化了經(jīng)典的，甚至認真到了考據(jù)癖的程度。如1958年劉少奇同志談到賀知章的詩《回鄉(xiāng)偶書》“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來”，以此來說明唐人在外為官不帶家眷。他為此翻了《舊唐書》、《全唐詩話》，然后給劉寫信說：

　　諷刺與幽默

　　

　　毛文的第三個特點是充滿辛辣的諷刺和輕松的幽默。

　　

　　人一當官就易假，就愛端個架子，這是官場通病。越是大官，架子越大，越不會說話。毛澤東是在黨政軍都當過一把手的，卻仍然嬉笑怒罵，這不容易。當然他的身份讓他有權(quán)這樣，但一些人就是灑脫不起來。權(quán)力不等于才華。毛澤東的文章雖然大都是嚴肅重要的指示、講話、決定、社論等，又大都是在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中生成的，卻并不死板，并不壓抑。透過硝煙，我們隨處可見文章中對敵辛辣的諷刺和對自己人輕松的幽默。諷刺和幽默都是輕松的表現(xiàn)，是一種舉重若輕的動作。我可以用十二分的力打倒你，但我不用，我只用一根銀針輕刺你的穴道，你就酸痛難忍，哭笑不得，仆身倒地，這是諷刺；我可以長篇大論地闡述一個問題，但我不用，我只用一個笑話就妙解其理，讓你在輕松愉快中茅塞頓開，這是幽默?？傊?，是四兩撥千斤。這是一個領袖對自己的事業(yè)、力量和韜略有充分信心的表現(xiàn)。

　　

　　先看他的諷刺。

　　

　　對國民黨不敢發(fā)動群眾抗戰(zhàn)，他說：可是國民黨先生們啊，這些大好河山，并不是你們的，它是中國人民生于斯、長于斯、聚族處于斯的可愛的家鄉(xiāng)。你們國民黨人把人民手足緊緊捆住，敵人來了，不讓人民自己起來保衛(wèi)，而你們卻總是“虛晃一槍，回馬便走”。（《一切政治的關鍵在民眾》）

　　

　　遼沈戰(zhàn)役敵軍大敗，他這樣為新華社寫消息：

　　

　　從十五日至二十五日十一天內(nèi)，蔣介石三至沈陽，救錦州，救長春，救廖兵團，并且決定了所謂“總退卻”，自己住在北平，每天睜起眼睛向東北看著。他看著失錦州，他看著失長春，現(xiàn)在他又看著廖兵團覆滅?？傊粭l規(guī)則，蔣介石到什么地方，就是他的可恥事業(yè)的滅亡。（《東北解放軍正舉行全線進攻》）

 

　 　這封手書與王維的《山中與裴迪秀才書》、徐霞客的《三峽》相比如何？其文字清秀不分伯仲。再看他在抗日時期的《祭黃帝陵》：

 

　　從中可以看出他深厚的古文根底。他在延安接受斯諾采訪時說，他學習韓愈文章是下過苦功的，如果需要他還可以寫出一手好古文。由此可見，他早期的文字何等典雅。但是為了斗爭的需要、時代的需要，他放棄了自己熟悉的文體，學會了使用最通俗的文字。他說，講話要讓人懂，反對使用“霓裳”之類的生僻詞。請看這一段：

 

　　再看這一段：

 

　　奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。在過了幾十年之后來看中國人民民主革命的勝利，就會使人們感覺那好像只是一出長劇的一個短小的序幕。劇是必須從序幕開始的，但序幕還不是高潮。中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦……我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界。中國人民不但可以不要向帝國主義者討乞也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家要好些。（《在七屆二中全會上的報告》）

　　

　　而更多的時候卻是“既上得廳堂，又下得廚房”，亦莊亦諧，輕松自如。如：

 

　　“文章五訣”形、事、情、理、典，毛文是典范。不管論文、講話、電稿等何種文體，他都能隨手抓來一個形象，借典說理或借事言情，深入淺出。毛文開創(chuàng)了政論文從未有的生動局面。***是有大志的人，他永遠有追求不完的目標。其中一個目標就是放下身段，當一個行吟詩人，當一個作家。他多次說過要學徐霞客，順著長江、黃河把祖國大地丈量一遍。他又是一個好斗爭的人，他有一句名言“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮。”其實，除了天、地、人，他的革命生涯中還有一個斗爭對象，就是文風。

 

　　這些人既然能夠做到這一步，為什么我們大家不能做到呢？當然是能夠的。”（《人民日報》1951年6月6日）后來，我們漸漸機關化了，文章中假、大、空的語言多了。他對此極為反感，甚至是憤怒，嚴厲要求領導干部親自寫文章，不要秘書代勞。他批評那些空洞的官樣文字：“講了一萬次了依然紋風不動，靈臺如花崗之巖，筆下若玄冰之凍。哪一年稍稍動一點，使讀者感覺有些春意，因而免于早上天堂，略為延長一年、兩年壽命呢？”（1958年9月2日的一封信）他是一輩子都在與“黨八股”的壞文風作斗爭的。

　　

　　文章是一門獨立的藝術(shù)。細讀毛澤東的文章，特別是他獨特的語言風格，足可自立為一門一派。在大力倡導改文風的今天，我們有必要靜下心來研究一下他的文章。

 

這至少有兩個用處：一是專門搞寫作的人可以從中汲取營養(yǎng)，特別是補充一些文章外的功夫，好直起文章的腰桿；二是領導干部可以向他學一點寫作，這也是工作的一部分，能增加領導的魅力。須知：打天下要靠筆桿子，治天下更要靠筆桿子。