史蒂文·哈桑（一）：不存在精神控制

　　史蒂文·哈桑（二）：精神控制無處不在，沒有差別

　　三、“我為什么要挽救他？他說他很快樂??！”

　　邪教身份

　　“天堂之門”的邪教成員們?cè)诩w自殺前輪流錄下了告別視頻，訴說為什么決定拋棄“交通工具”選擇自殺。他們都說自己很快樂，聲稱這樣做完全是心甘情愿的。這些人被告知地球?qū)⒁?，被火焰燒毀，他們只是?ldquo;撤離”到一艘宇宙飛船里。你可以花點(diǎn)時(shí)間去看看他們發(fā)布的相關(guān)視頻。

“天堂之門”邪教成員告別視頻

　　根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，僅從表面上看而不加求證地接受一個(gè)邪教成員說他很“快樂”其實(shí)只是一廂情愿的想法。我清楚地記得，當(dāng)我在邪教“統(tǒng)一教會(huì)”里時(shí)，我被告知要始終對(duì)局外人表現(xiàn)出積極快樂的一面——讓他們認(rèn)為這是一個(gè)良性的組織。此外，在邪教中，快樂的意義通常被重新定義成為犧牲或痛苦。在“天堂之門”，快樂被定義為壓抑“個(gè)性”和“人性”，而自殺被定義為進(jìn)入下一層級(jí)的必經(jīng)過程，將那些致命的藥丸與蘋果醬和伏特加一起吞下，并將塑料袋套在頭上，被視為蛻變的必要階段。邪教成員的身份，要求他們“快樂”地死亡。對(duì)“天堂之門”的邪教成員來說，不想死亡才是真正的自我毀滅，因?yàn)檫@將意味著無法進(jìn)入下一個(gè)更高級(jí)的層次。（我接受過《天堂之門》（Heaven’s Gate）播客節(jié)目的采訪，在第7集中出現(xiàn)。）

　　但是，正如我們所知，這種邪教的身份是由復(fù)雜的精神控制手段培養(yǎng)出來的，這種對(duì)個(gè)體的精神控制并不會(huì)時(shí)刻在個(gè)體身上完全表現(xiàn)出來，所以不要被微笑著的面具所蒙騙了，他們可能是被施手段阻止了其情緒的表達(dá)。記住，邪教成員們被教導(dǎo)要壓制自己對(duì)組織消極的個(gè)人想法和情緒，他們被告知只能表達(dá)加入組織后快樂積極的情緒。當(dāng)邪教成員說他很“快樂”，那通常是他的邪教身份在說話，他那個(gè)邪教的自我正在做它被指示要做的事。每當(dāng)我問那些邪教成員是否快樂，他都會(huì)說“是的”。我會(huì)接著提問：“如果你感到不快樂的話，會(huì)告訴我嗎？”然后長時(shí)間保持沉默，去觀察他的面部表情。

　　當(dāng)我早年深陷邪教的時(shí)候，我告訴周圍每一個(gè)人，我比以往任何時(shí)候都感到“快樂”。當(dāng)你成為“統(tǒng)一教會(huì)”成員時(shí)，這個(gè)邪教組織會(huì)告訴你，親近上帝會(huì)讓你感到快樂。上帝在那被定義為一個(gè)飽受苦難之人，因此，你越能感受到上帝的痛苦，為蕓蕓眾生作出越多犧牲，你就越快樂。按照這個(gè)邏輯，痛苦就是一種快樂。同時(shí)，我們也被訓(xùn)誡要抑制所有負(fù)面的情緒和想法，我們必須要感到“快樂”，我們不允許有其他感覺。如果這些其他感覺悄悄潛入，我們就會(huì)受到組織的嚴(yán)懲，被送去接受再次培訓(xùn)。

　　

　　現(xiàn)實(shí)測試

　　根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，建議家人和朋友不要在沒有深入考察實(shí)情的情況下就貿(mào)然接受他們表示“我很快樂”這樣的說法，這需要通過事實(shí)來驗(yàn)證。如果一個(gè)援助者對(duì)是否需要提供幫助存有疑慮，“因?yàn)樾敖坛蓡T說他們非常開心”，這時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)他們對(duì)邪教成員進(jìn)行如下提問，并讓他們對(duì)得到的答案做出一個(gè)概括陳述：

　　“你說你感到快樂，這個(gè)‘快樂’具體指什么？”

　　“如果你不快樂，你會(huì)對(duì)你自己承認(rèn)這點(diǎn)嗎？”

　　“如果你不快樂，你會(huì)告訴我們嗎？”

　　“發(fā)生什么樣的情況才會(huì)讓你感到不快樂，從而足以讓你離開你現(xiàn)在所加入的組織？”

　　四、“他是個(gè)成年人，我們無權(quán)干涉。”

　　不正當(dāng)影響破壞個(gè)體自主性

　　如果有人向我們求助，讓我們?nèi)椭切┦艿竭^度影響的邪教成員，我們也許會(huì)拒絕，這是完全可以理解的。我們會(huì)覺得，“我為什么要這樣做？那些人都是成年人，干涉他們的決定是不對(duì)的”。既然他們自己并沒有來尋求幫助，我們?yōu)槭裁匆啻艘慌e？美國人一般都非常注重隱私，并且希望每個(gè)人都能按照自己的意愿行事。事實(shí)上，法律規(guī)定，一旦人們達(dá)到法定年齡（通常是18歲，但在一些國家是21歲），他們就要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。然而，值得注意的是，邪教違背倫理的精神控制摧毀了一個(gè)人做出成熟的、自主決策的能力。

　　在我看來，只要招募者或邪教組織對(duì)當(dāng)事人施加了不正當(dāng)影響，即使當(dāng)事人是“成年人”，招募者和邪教組織也干涉了他們的自主權(quán)。我的朋友弗雷德里克?克拉克森向我指出，當(dāng)那些“統(tǒng)一教會(huì)”的招募者欺騙我說他們是“學(xué)生”而不是“宗教人士”，以此誘騙我加入他們組織的時(shí)候，他們其實(shí)已經(jīng)開始干涉我作為猶太人的宗教信仰自由。無法相信，在接下來的幾周之內(nèi)，我就會(huì)被說服退學(xué)，捐出我的銀行存款，搬到統(tǒng)一教會(huì)中心，并與家人和朋友切斷聯(lián)系。換句話說，我被欺騙了，被操控了，被思想灌輸了，從而陷入到一個(gè)完全陌生的信仰體系和組織中。這如果必須事先征得我的同意的話，我是絕對(duì)不會(huì)加入的。

　　“別告訴我該怎么做，我是一個(gè)成年人”

　　在正常情況下，尊重他人的個(gè)人意愿是好的想法。人們有權(quán)去犯錯(cuò)誤，并從中汲取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。然而，不正當(dāng)影響打破了這個(gè)規(guī)則。通常情況下，從邪教組織對(duì)當(dāng)事人開始介入的那一刻起，家人和朋友就會(huì)或多或少感受到事情有些不太對(duì)勁，他們?cè)噲D與當(dāng)事人講道理，擺出事實(shí)與其對(duì)質(zhì)，或者指責(zé)這個(gè)組織其實(shí)就是個(gè)邪教。這種方法通常適得其反。成年的邪教成員會(huì)反抗：“不要告訴我該怎么做，我是一個(gè)成年人，不要試圖控制我的生活！”這些人當(dāng)然沒有意識(shí)到，這是一種邪教組織用來教導(dǎo)成員的手段，讓他們以此說辭為理由來中和反對(duì)意見，使得他們身邊的人被迫接受。邪教成員們經(jīng)常會(huì)威脅說，如果他們不被“當(dāng)作成年人對(duì)待”，他們就會(huì)切斷和家人或朋友所有的聯(lián)系。

　　實(shí)際上，就算一個(gè)人到了法定年齡，也并不意味著他已經(jīng)是一個(gè)可以為自己的行為擔(dān)負(fù)責(zé)任的成年人了。例如，可以別有用心地對(duì)一個(gè)人悄悄地實(shí)施催眠，這個(gè)人就可能會(huì)回到童年的心智，他會(huì)像個(gè)孩子一樣去思考、感知和行為，這就是他面臨的實(shí)際狀況。邪教頭目要求他的成員們要表現(xiàn)得如同“上帝的孩子”一樣是很常見的。事實(shí)證明，能像孩子一樣幼稚天真，被認(rèn)為是成為一個(gè)邪教成員的重要條件，成員們能像孩子對(duì)父母的無限崇拜一樣，是那些邪教頭目想要掌控一切所必需的。通過利用對(duì)純潔天真的童心的渴望，邪教的精神控制可以破壞那些心智正常的成年人的思想。

　　邪教成員的家人和朋友需要幫助

　　如果一個(gè)邪教成員的家人或朋友質(zhì)疑他自己是否有權(quán)干涉時(shí)，要記得提醒他，他的關(guān)愛、良知和正直賦予了他關(guān)心的權(quán)利。如果他們所愛之人受到邪教毀滅性的精神控制的影響，親人和朋友有權(quán)力有義務(wù)立刻采取行動(dòng)來解除邪教對(duì)其的精神控制，使其能夠擺脫束縛、獨(dú)立思考。一旦那些邪教成員有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到精神控制這種技術(shù)，認(rèn)識(shí)到破壞性邪教組織的特征，并會(huì)見一些邪教組織的前成員或批評(píng)家們，那么他就可以更好地做出明智的選擇。一旦他們理解了邪教精神控制的運(yùn)作模式和連續(xù)影響的施加模式，他就可以獨(dú)立的進(jìn)行自我反問，也可能會(huì)愿意與邪教前成員和批評(píng)家溝通交流。同樣，識(shí)別和消除成員的恐慌情緒可以幫助他們從邪教組織對(duì)他們制造恐懼的編程中解放出來，正是邪教對(duì)他們施加了恐慌，使得他們的思維被邪教奴役。我的策略互動(dòng)方法也可以用來幫助他們重新獲得自主決定的權(quán)力。

　　關(guān)于作者：

　　史蒂文·哈桑是美國教會(huì)理事會(huì)心理輔導(dǎo)專家，迄今為止已經(jīng)幫助成千上萬的個(gè)人和家庭從邪教的精神控制中恢復(fù)過來。他擁有超過40年的經(jīng)驗(yàn)，被認(rèn)為是研究邪教對(duì)個(gè)人和家庭精神控制領(lǐng)域最重要的權(quán)威之一。史蒂文自己作為一名統(tǒng)一教會(huì)邪教組織前成員和一名臨床專業(yè)人員，他能從獨(dú)特的角度理解這一領(lǐng)域。史蒂文開創(chuàng)戰(zhàn)略互動(dòng)方法（SIA），這是一種有效的、合法的讓朋友、家庭成員幫助邪教成員脫離邪教精神控制的方法，該法教導(dǎo)家人和朋友如何從戰(zhàn)略上影響參與邪教的個(gè)人。史蒂文先生創(chuàng)建的“心靈自由”網(wǎng)站致力于支持個(gè)人擁有清晰思考和自由思考的能力，通過溝通、教學(xué)讓他們知道如何過上想要的生活。