2020年7月至8月，澳大利亞廣播公司連續(xù)刊發(fā)多篇重磅文章和視頻，揭露“法輪功”邪教組織對(duì)澳大利亞國(guó)民所造成的精神和健康嚴(yán)重危害，其中包括有國(guó)民因癡迷“法輪功”拒醫(yī)拒藥歪理邪說(shuō)失去生命。

其中提到，悉尼的里奇·梅（Ricky May，全名Richard Ernest May）曾是著名的爵士樂(lè)歌手。在他去世后，妻子柯琳·安·梅（Colleen Ann May）轉(zhuǎn)向“法輪功”尋求慰藉。沒(méi)過(guò)多久，柯琳便堅(jiān)信“法輪功”能夠治好她的高血壓，不再服用降壓藥。三年前，柯琳因拒醫(yī)拒藥病故。

提到“拒醫(yī)拒藥”，李洪志及其“法輪功”邪教組織，一直在無(wú)恥抵賴，聲稱“看遍全部李洪志先生的《轉(zhuǎn)法輪》及有關(guān)書籍，絕對(duì)沒(méi)有一句‘不準(zhǔn)學(xué)員吃藥’的話。李洪志先生只是講了吃不吃藥與修煉的關(guān)系。”

事實(shí)真是這樣嗎？李洪志在這方面散布的歪理邪說(shuō)，白紙黑字寫在那兒。本文就將李洪志“阻禁弟子看病吃藥”的言論選錄一部分，予以簡(jiǎn)評(píng)。

1、“弟子：煉功還用不用吃藥？師：這個(gè)問(wèn)題自己悟，煉功吃藥就是不相信煉功能治病，信你還吃什么藥？可是你不按心性標(biāo)準(zhǔn)要求自己，出了問(wèn)題你會(huì)說(shuō)李洪志不叫吃藥，可是李洪志還叫你嚴(yán)格要求你的心性，你做到了嗎？真正修煉大法的人，身上帶的都不是常人的東西，常人得的病都不允許在你身上得。你的心如果擺正的話，相信煉功能煉好，把藥停了，不去管，不去治，就有人給你治了。”（《中國(guó)法輪功·第五章“答疑”·功理與功法》，1993年）

點(diǎn)評(píng)：對(duì)于“煉功還用不用吃藥？”的疑問(wèn)，李洪志雖然油滑地說(shuō)了“自己悟”三字，實(shí)際上回答得十分干脆，就是“不用吃”。邏輯很簡(jiǎn)單：吃藥者就是不信，信者就不吃藥，是否吃藥事關(guān)是否“信師”。為什么不用吃藥呢？理由有二：一是真修者不可能得常人的?。?ldquo;常人得的病都不允許在你身上得”），二是如果信他李洪志而停藥不治，“就有人給你治了”（治病的人當(dāng)然就是李洪志）。

2、“在中國(guó)大陸有很多人都知道，修法輪大法太神奇了！一煉就去病。為什么呢？很多人他沒(méi)有求治病，他覺(jué)的大法好，他才煉呢！結(jié)果病好了。”（《悉尼法會(huì)講法》，1996年）

點(diǎn)評(píng)：既然“一煉就去病”，那就沒(méi)有必要吃藥；如果修煉“法輪功”者沒(méi)有必要吃藥，那不讓他們看病吃藥不僅沒(méi)有錯(cuò)，而且還為他們省錢省麻煩。事實(shí)真是這樣嗎？絕對(duì)不是！李洪志自己生病就吃藥打針做手術(shù)。

3、“可能你走出這個(gè)場(chǎng)以后，會(huì)覺(jué)的身體很舒服，但是有一點(diǎn)，隨著你的修煉，你的身體還會(huì)感到不舒服。為什么呢？因?yàn)槟闵朗蓝加袠I(yè)力。一生一世的不能一塊推出來(lái)，一塊推出來(lái)人會(huì)當(dāng)時(shí)死掉的。所以這個(gè)業(yè)力我們逐漸的往出排，從身體里排出去，所以你過(guò)一段會(huì)覺(jué)的身體很難受，認(rèn)為是不是得病了？！我告訴大家，那不是病。”（《悉尼法會(huì)講法》，1996年）

點(diǎn)評(píng)：修煉人身體不舒服“那不是病”，是李洪志往出推業(yè)力時(shí)的正常反應(yīng)，那還用吃藥嗎？

4、“往往有些新學(xué)員他覺(jué)的他身體一不舒服了，他就覺(jué)的這是病，吃藥吧，他以為一邊煉功一邊吃藥更好。因?yàn)槲覀兛吹揭粋€(gè)道理，因?yàn)獒t(yī)院是不能消業(yè)的，大夫不是修煉的人，所以他沒(méi)有這個(gè)威德，他是常人中的技術(shù)人員，他只能給你去掉這個(gè)表面的痛苦，把這個(gè)病給你留到深層中。吃藥是往身體里面壓，等于是積存起來(lái)，表面上不痛苦了，可是積存到身體的深層去了。動(dòng)手術(shù)也一樣，比如說(shuō)長(zhǎng)個(gè)瘤子啦，把這個(gè)瘤子割掉，他只是把這個(gè)表面的物質(zhì)割掉了，而真正產(chǎn)生病的原因在另外空間里，他并沒(méi)有動(dòng)的著。所以很嚴(yán)重的這個(gè)業(yè)力病它就還會(huì)復(fù)發(fā)，有的象治好了，今生不發(fā)了，那么來(lái)世它也要找上，因?yàn)樗鼔旱缴顚永锶?，總要返出?lái)。……那你來(lái)病了你就吃藥，我們也不管，因?yàn)樾逕捠强课蛐缘模瑳](méi)有硬性規(guī)定任何事情的。我們沒(méi)有說(shuō)，你覺(jué)的不舒服了，你都不吃藥，沒(méi)有的。”（《悉尼法會(huì)講法》，1996年）

點(diǎn)評(píng)：吃藥或動(dòng)手術(shù)只治標(biāo)，不治本，而且還將病根子“留到深層中”“積存起來(lái)”，甚至延留到“來(lái)世”。這哪如讓李洪志給推業(yè)力以治本挖根呢。李洪志聲明，他沒(méi)有硬性規(guī)定讓你不舒服時(shí)不吃藥，可你一來(lái)病就吃藥，說(shuō)明你悟性差。他也只能恨鐵不成鋼。你想啊，弟子們?yōu)榱吮憩F(xiàn)有悟性，又怕師父不給往出推業(yè)力，又怎敢吃藥呢？

5、“有些人他不能把自己當(dāng)作煉功人，他只練練功他也不學(xué)法，他什么事情都干。你別看他練了功啦，我的法身也不管他。不管他就是常人，他就會(huì)得病。如果我們規(guī)定不讓你吃藥，你不能按照修煉人的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待自己，你還是個(gè)常人，到時(shí)候得病了，你說(shuō)李洪志不讓我吃藥，所以我不說(shuō)吃不吃藥，你自己把握。本來(lái)就是對(duì)你的考驗(yàn)，你不能把自己當(dāng)作煉功人，你還是有病的，就是這樣的道理。我們只講他的理，所以我就告訴大家了，今后你要想修煉，你遇到身體的不舒服，很可能是把你前生前世的業(yè)推出來(lái)了。……所以你得承受一部份痛苦。那么在承受的同時(shí)，會(huì)提高你的悟性。你是把它當(dāng)作病呢？還是當(dāng)作修煉人在消業(yè)呢？”（《悉尼法會(huì)講法》，1996年）

點(diǎn)評(píng)：這下說(shuō)得更明白：李洪志再三聲明自己沒(méi)規(guī)定不讓修煉“法輪功”的人不吃藥，讓弟子“自己把握”；可是，如果誰(shuí)真的看病吃藥，“主佛”的法身就不管他，“不管他就是常人，他就會(huì)得病”。誰(shuí)看病吃藥誰(shuí)就是經(jīng)受不住考驗(yàn)，誰(shuí)因不看醫(yī)生、不吃藥而感到身體不舒服，那正說(shuō)明師父在為他推出前生前世的業(yè)呢。兩相比較，除了傻瓜，哪個(gè)學(xué)員敢不選擇不吃藥呢（當(dāng)然真信了李洪志的話，那才是真傻瓜）？

6、“弟子：吃苦可以消業(yè)，忍受病是不是可以消業(yè)？師：忍受病，人啊承受痛苦時(shí)都是在消業(yè)。忍受病也是在消業(yè)。我剛才講人一生要不得病啊，他百年之后注定下地獄的，因?yàn)樗簧泄庠鞓I(yè)沒(méi)有還過(guò)業(yè)。幸福是常人所求的，修煉人要不吃點(diǎn)苦就還不了以前造下的業(yè)力。同時(shí)沒(méi)有思想上的提高，也就不是修煉。”（《休斯頓法會(huì)講法》，1996年10月12日）

點(diǎn)評(píng)：既然“忍病吃苦”是消業(yè)，那么如果有病就看、有藥就吃，豈能消業(yè)？不能忍病受痛“就不是修煉”，誰(shuí)看病吃藥誰(shuí)就是思想上沒(méi)有提高。這是李洪志讓弟子寧可“忍受病”也不能吃藥，否則就影響消業(yè)。

7、“常人有病了，要不上醫(yī)院，不吃藥，它是不符合常人的理，不符合世間的道理，人就接受不了。人有病了當(dāng)然要吃藥啊，人有病了當(dāng)然要去醫(yī)院治病啊，人就是這樣針對(duì)這個(gè)問(wèn)題的，這沒(méi)有錯(cuò)?？墒亲鳛橐粋€(gè)修煉的人，你就不能夠混同于常人了。說(shuō)句嚴(yán)重一點(diǎn)的話，你已經(jīng)不是人了。……就是這樣，所以我們修煉人一旦身體出現(xiàn)哪個(gè)地方不舒服的時(shí)候，我告訴過(guò)大家，它不是病。”（《紐約法會(huì)講法》，1997年3月23日）

點(diǎn)評(píng)：修煉人的身體不舒服不是病，既然不是病，還用得著看病吃藥嗎？如果修煉“法輪功”的同時(shí)還看病吃藥，那就是“混同于常人”了，師父也就不管了。師父不管，就不能圓滿成佛。如此一來(lái)，誰(shuí)還敢吃藥呢？

8、“你說(shuō)不行，‘我就放不下這顆心，我還得吃藥，煉功了我也得吃藥’。可是我怎么看這個(gè)問(wèn)題呢？我只是對(duì)他悟性低很惋惜，這一關(guān)他沒(méi)有過(guò)。本來(lái)他應(yīng)該提高上來(lái)的，通向圓滿邁出一大步，可是他沒(méi)邁出這一步來(lái)。”（《紐約法會(huì)講法》，1997年3月23日）

點(diǎn)評(píng)：誰(shuí)堅(jiān)持有?。ɡ詈橹菊J(rèn)為對(duì)修煉人來(lái)說(shuō)不是病，是業(yè)力的表現(xiàn)或推業(yè)的正常反應(yīng)）吃藥，就是悟性低，就不能邁向圓滿。學(xué)員們練“法輪功”，就是奔著圓滿來(lái)的，不能圓滿，還修個(gè)甚？因此，為了圓滿，有病也不敢吃藥。李洪志這是借圓滿要挾弟子，不讓他們吃藥。

9、“……根本原因，病不產(chǎn)生于這個(gè)空間。所以你現(xiàn)在吃藥就是把這個(gè)病、表面的病毒殺死，藥真的能夠殺死表面病毒?？蔁捁θ说墓ψ詣?dòng)就在消滅病毒和業(yè)力?？墒沁@個(gè)藥它一殺死這個(gè)表面上從另外空間里滲透過(guò)來(lái)的病毒的時(shí)候，因?yàn)槿魏挝矬w都是活的，那邊的病毒，也就是那邊的業(yè)力就知道了，它就不過(guò)來(lái)了，你就覺(jué)的吃藥好了。可是我告訴你，它卻積攢在那里了。人生生世世都在積攢這個(gè)東西，積攢到一定成度這個(gè)人就是不可救要，同時(shí)在死亡時(shí)就是徹底毀掉了。失去生命，永遠(yuǎn)失去生命了，就這么可怕，所以這里邊講了這樣一個(gè)關(guān)系。”（《紐約法會(huì)講法》，1997年3月23日）

點(diǎn)評(píng)：李洪志這是在談“科學(xué)原理”：病“不產(chǎn)生于這個(gè)空間”，產(chǎn)生于“另外空間”，這邊用藥殺死“表面病毒”，那邊的病毒或業(yè)力就“不過(guò)來(lái)了”，并且生生世世地積攢著，最終使生命徹底銷毀。相反，煉功人如果不吃藥，他煉的功“自動(dòng)就在消滅病毒和業(yè)力”，也就是徹底拔除了病根。這不明擺著通過(guò)“知識(shí)講解”告訴弟子別看病吃藥嗎？一派偽科學(xué)的胡言，害人無(wú)數(shù)，竟然自以為得計(jì)！

10、“可是修煉的人哪，我們?cè)趺磳?duì)待它？不是要凈化你的身體嗎？……那么你想把這個(gè)業(yè)力放出去，你吃藥把這業(yè)力又壓回去了，怎么給你清理身體呢？”（《紐約法會(huì)講法》，1997年3月23日）

點(diǎn)評(píng)：“可是”前面是講常人有病可以吃藥；但修煉人要凈化身體，就該把業(yè)力“放出去”，而吃藥“把這業(yè)力又壓回去了”，李洪志就無(wú)法“給你清理身體”，也就是無(wú)法給你徹底消業(yè)。孰重孰輕，弟子們就掂量著辦吧。一吃藥就只好做常人，就沒(méi)人給清理身體徹底消業(yè)，那誰(shuí)還愿意吃藥呢。

11、“那么作為一個(gè)超常人，怎么樣對(duì)待身體上難受這種狀態(tài)？常人是有病的，而你那身體是我在給你往出推業(yè)。推到表面的時(shí)候，人的身體表面末梢神經(jīng)是最敏感的，就感覺(jué)身體不舒服，象得了病一樣，而且有的表現(xiàn)的很重，會(huì)這樣的。既然會(huì)這樣大家想一想，你要是把你當(dāng)作常人，你要認(rèn)為它是病，當(dāng)然也行，你去吃藥好了。……為啥我們有些輔導(dǎo)員、老學(xué)員很明白，一看學(xué)員吃藥他就著急。……我們沒(méi)有強(qiáng)硬的規(guī)定大家不吃藥，我只是講了吃藥和不吃藥對(duì)修煉人的一個(gè)道理，而不是講常人不能吃藥。”（《紐約法會(huì)講法》，1997年3月23日）

點(diǎn)評(píng)：李洪志最后確實(shí)是嚴(yán)正聲明了“我們沒(méi)有強(qiáng)硬的規(guī)定大家不吃藥”，然而，前面的話哪一句是讓弟子吃藥的？哪一句話不是阻禁弟子吃藥的？第一，修煉人身體不舒服是“推業(yè)”反應(yīng)，看上去是病其實(shí)不是病，既然不是病，那還用吃藥嗎？第二，你要吃藥，就把自己當(dāng)常人了，好不容易辛苦修煉接近圓滿了，退回常人去誰(shuí)愿意？第三，“為啥我們有些輔導(dǎo)員、老學(xué)員很明白，一看學(xué)員吃藥他就著急”？還不是他們知道師父不讓吃藥是為弟子好？輔導(dǎo)員比普通學(xué)員識(shí)見(jiàn)高，老學(xué)員總比新學(xué)員經(jīng)驗(yàn)足，他們才真正懂得“吃藥和不吃藥對(duì)修煉人的一個(gè)道理”——那就是修煉人根本不用吃藥也不該吃藥。

12、“早期我就對(duì)你們講過(guò)，我把大法弟子每個(gè)人都在地獄里除了名了，常人人人都在那里的名冊(cè)中有名。……也就是說(shuō)呢，你根本就不屬于三界內(nèi)的生命，你已經(jīng)不屬于常人了，所以正念強(qiáng)了你什么問(wèn)題都能解決。在你身上發(fā)生的這個(gè)病業(yè)的反應(yīng)是過(guò)關(guān)，表現(xiàn)上一定是病業(yè)的狀態(tài)，絕不會(huì)是神得病的反應(yīng)。那你要用正念去對(duì)待，因?yàn)槟闶切逕捜?，所以那絕對(duì)不是真病，可是表現(xiàn)出來(lái)又不是那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的。”（《洛杉磯市法會(huì)講法》，2006年2月25日）

點(diǎn)評(píng)：凡是大法弟子，李洪志都給他們?cè)诘鬲z里除了名，不可能再得人的病，只可能出現(xiàn)病業(yè)的反應(yīng)，而那不是“真病”，是像病的“病業(yè)假相”，有正念就能解決，就能“過(guò)關(guān)”。沒(méi)有“真病”，還用看病吃藥嗎？

13、“一個(gè)神仙怎么能叫常人看病呢？常人怎么能看了神的病呢？這是法理。……只有兩種選擇，或是去醫(yī)院放棄過(guò)關(guān)，或是把心一放到底象個(gè)堂堂的大法弟子，無(wú)怨無(wú)執(zhí)、去留由師父安排，能做到這一點(diǎn)就是神。”（《洛杉磯市法會(huì)講法》，2006年2月25日）

點(diǎn)評(píng)：這里，李洪志將修煉人是否看病吃藥上升到“法理”的高度，修煉“法輪功”的人，誰(shuí)求醫(yī)問(wèn)藥就違背了“主佛”的“法理”。只有兩種選擇，沒(méi)有第三條道路：若去醫(yī)院求醫(yī)用藥，就等于自動(dòng)放棄“過(guò)關(guān)”，退回常人；若無(wú)怨無(wú)執(zhí)地由“師父安排”，就能走上成“神”之路。對(duì)于那些一心想脫離人世苦海、做逍遙神仙，得“大果位”的輪民來(lái)說(shuō)，除了拒醫(yī)拒藥，還能有其他選擇嗎？

上述種種就是李洪志反復(fù)闡述的“吃不吃藥與修煉的關(guān)系”，歸納一下，至少有以下幾點(diǎn)是十分明確的：

一是常人可以看病吃藥（那是李洪志懶得管他們），但修煉“法輪功”者不能，這是李洪志的“法理”，不懂“法理”，就是悟性低、層次低，這種人只能退回常人。

二是“法輪功”修煉者根本就不可能得病，身體不舒服只是病業(yè)假象，或者是李洪志給推業(yè)時(shí)的正常反應(yīng)，既然沒(méi)病，還用吃什么藥？

三是大法弟子吃藥就是不信師，師父也就不給他清理身體，他也就不能“圓滿”成神。

四是吃藥只能治表，卻將業(yè)力壓回去，“積攢在那里”，導(dǎo)致無(wú)法清理身體，最終只能走向“徹底毀掉”。

五是修煉“法輪功”者是“神”，醫(yī)生是常人，“神”不能讓常人看病，常人也看不了“神”的病。

六是大法弟子如果把心擺正，相信煉功能祛病消業(yè)，“把藥停了，不去管，不去治”，就有人（師父）給你治了?；蛘哒f(shuō)，不吃藥則有李洪志“給你清理身體”，徹底消業(yè)，達(dá)到“圓滿”。

有此六條，什么“沒(méi)有強(qiáng)硬的規(guī)定大家不吃藥”，什么“你要認(rèn)為它是病，當(dāng)然也行，你去吃藥好了”，全是虛晃一槍，逼迫學(xué)員“無(wú)怨無(wú)執(zhí)、去留由師父安排”才是本質(zhì)?？傊詈橹緦?ldquo;是否看病吃藥”抬到了是否“信師信法”的高度，弟子還敢“違師悖法”嗎？

行文至此，得說(shuō)明一下，以上述評(píng)，全是以李洪志言論的發(fā)表時(shí)間為序，同一篇中的則以原文的先后為序，筆者有意識(shí)地著重于描畫出一條較為清晰的“縱向軌跡”。李洪志阻禁弟子看病吃藥的13個(gè)語(yǔ)段，前11個(gè)都是1999年7月22日之前發(fā)表的。面對(duì)“一言既出，駟馬難追”的前11個(gè)語(yǔ)段，李洪志竟然謊稱“有消息說(shuō)我不叫人吃藥，事實(shí)上根本沒(méi)那回事。”（《我的一點(diǎn)聲明》，1999年7月22日）一個(gè)整天把“真”字掛在嘴邊的“宇宙主佛”，毫不臉紅地發(fā)出這樣的公開聲明，臉皮之厚真是無(wú)以復(fù)加。12－13兩個(gè)語(yǔ)段是十四年半前發(fā)表的，真所謂“話猶在耳”，可“法輪功”網(wǎng)站的《法輪功基本問(wèn)題問(wèn)答》竟然“一賴一個(gè)精光”。具有諷刺意味的是，上述13條“主佛語(yǔ)錄”，筆者全是從“法輪功”官網(wǎng)上下載的。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在1999年中國(guó)政府取締“法輪功”前，有1400多名法輪功練習(xí)者因修煉死亡，其中大多數(shù)是因拒醫(yī)拒藥而亡。面對(duì)白紙黑字的鐵證，李洪志竟然前說(shuō)后賴，毫不知恥，這樣的教主，這樣的邪教組織，不成為人人喊打的過(guò)街老鼠才怪呢？

澳大利亞現(xiàn)在才開始認(rèn)識(shí)到“法輪功”的危害，雖說(shuō)遲了一點(diǎn)，但畢竟開始認(rèn)識(shí)到了，那就好，那就可能讓民眾少受該邪教的欺騙和侵害。