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時(shí) 間：2020-10-09 18:32:09一
一個(gè)以基督教為名的狂熱膜拜團(tuán)體把內(nèi)森（Nathan）的妻子變成了幽靈附體的陌生人。他正在為保護(hù)其他人免受類似遭遇而戰(zhàn)。
2015年，內(nèi)森在當(dāng)?shù)丶猩习l(fā)現(xiàn)了一幅凱莉的畫像，他覺得“很奇怪”。原文配圖
“我會按指示殺人。我是撒旦的小婊子。”2009年6月6日，內(nèi)森的妻子凱莉在一張日歷便簽紙上這樣寫道。而在五個(gè)月零兩天前，凱莉開著借來的房車去參加一個(gè)圣經(jīng)學(xué)習(xí)小組，后再也沒有回來過。內(nèi)森認(rèn)出這是凱莉的筆跡：熟悉的，而又潦草得一塌糊涂。他曾把凱莉當(dāng)成自己的靈魂伴侶。在凱莉離開他和兒子12個(gè)月后，從許多懺悔信上，他又看到了這樣的筆跡。
“如果不服從，就會死。”另一張便簽上寫著：“我是個(gè)壞女孩，我活該……我很丑，我什么都不是。教會最重要。”
內(nèi)森清楚地記得那個(gè)下午，凱莉正準(zhǔn)備參加?jì)D女圣經(jīng)學(xué)習(xí)會，出門前她說會回家吃晚飯。凱莉與悉尼西部藍(lán)山下麓一小群基督教徒建立了友誼，此后，她開始定期參加這個(gè)學(xué)習(xí)會。
內(nèi)森由衷地為凱莉感到高興。六年前，他們的兒子利亞姆（Liam）出生后，凱莉經(jīng)歷了幾次短暫但嚴(yán)重的產(chǎn)后抑郁癥。現(xiàn)在，看到她與一群看起來仁厚親切而又志同道合的人交往，內(nèi)森真是松了一口氣。
其他小條上的字他都不認(rèn)識。內(nèi)森猜測很可能是這個(gè)小組其他成員草草寫下的，或者可能出自凱莉的多重人格之手，據(jù)說她的多重人格現(xiàn)在多達(dá)數(shù)百。
失蹤前幾周，凱莉開始參加“咨詢會”。一些紙條似乎是那時(shí)匆匆寫下的。許多看起來像是孩子潦草的字跡，嬰兒版凱莉的手跡，描述了遭受嚴(yán)重折磨和虐待的場景：掛在樹上的狗；被砍了頭的嬰兒；男人們被砍掉舌頭，嘴巴釘死，眼睛用火棍燒瞎。
十年前，一個(gè)名叫韋恩的男子將這些信件和便條轉(zhuǎn)交給內(nèi)森，他的妻子也因這個(gè)團(tuán)體失蹤。韋恩當(dāng)時(shí)告訴他：“妻子離開之前我收集了這些東西，都是關(guān)于那座房子的謊言。”“我不敢相信，但她們什么都記著。”
韋恩收集的便條讀起來像是來自另一個(gè)世界：一個(gè)由天使、魔鬼和基督教神話組成的世界，據(jù)說都發(fā)生在內(nèi)森的眼皮底下，在藍(lán)山下麓綠蔭叢生的郊區(qū)。這是一個(gè)女人如何淪為狂熱膜拜團(tuán)體犧牲品的例子，也是了解好人如何被邪惡教派吸引的難得機(jī)會。
更重要的是，它們是一系列超現(xiàn)實(shí)事件的親筆證詞。曾經(jīng)很長一段時(shí)間，內(nèi)森認(rèn)為“這是發(fā)生在別人身上、電影里，或電視上的事情”，但現(xiàn)在他已經(jīng)接受了這是真實(shí)的，這事就發(fā)生在自己身上。
二
2009年以前，內(nèi)森和凱莉夫婦的生活平淡無奇，內(nèi)森自己也這樣認(rèn)為。
那時(shí)他們剛搬到藍(lán)山山麓附近的一個(gè)小鎮(zhèn)：這是世界上最安靜的地方，以其迷人的鄉(xiāng)村社區(qū)、引人入勝的自然風(fēng)光和外人半譏半諷的“邪教”聞名。他們擁有一座房子，都在同一所跨教派的基督教學(xué)校工作，內(nèi)森在I.T.部門工作，凱莉則是一名前臺接待員，每天早上，他們開車送6歲的兒子去幼兒園。在內(nèi)森眼中，那是“美好的生活”。
內(nèi)森一家三口。原文配圖
“我們的婚姻和家庭生活非常典型。這是一個(gè)傳統(tǒng)的家庭，如此平凡，但又如此幸運(yùn)，”內(nèi)森在視頻通話中告訴VICE。隨后說出的這句話多年來反復(fù)提及：“恐怖的故事通常從一個(gè)普通的場景開始，然后逐漸變得邪惡。我們的經(jīng)歷正是如此。”
事后復(fù)盤，很容易看出邪惡勢力是如何一步步進(jìn)入內(nèi)森家的。凱莉的夢想是在悉尼一家大醫(yī)院做急診護(hù)士，不過在身體完全康復(fù)之前，她先是到這個(gè)跨教派的基督教學(xué)校臨時(shí)代班。最嚴(yán)重的抑郁癥似乎已經(jīng)過去了，凱莉開始嘗試著與他人交朋友，不久，一個(gè)和學(xué)校董事會密切相關(guān)的團(tuán)體邀請她參加每周的圣經(jīng)小組學(xué)習(xí)。
內(nèi)森說：“那正是麻煩的開始?，F(xiàn)在我恨死自己（當(dāng)時(shí)沒有在意）。”“沒有人會說‘嘿，加入我們的隊(duì)伍，我們將會毀了你的生活’，沒人會這樣拉你入教，但當(dāng)時(shí)我并不知道（這是一個(gè)邪教）。她偶爾晚上出去和這幫人來往。”
漸漸地，這樣“奇怪的夜晚”變得越來越頻繁。后來，她們跑了。內(nèi)森不止一次回憶起，多少個(gè)午夜他在等待凱莉回復(fù)信息。他開始注意到妻子的變化，擔(dān)心她的抑郁癥會再次席卷重來。更多的時(shí)候，是另一個(gè)叫維吉尼亞的女人回復(fù)的信息：凱莉正在接受心理咨詢，早上會給他回電。
2009年1月5日早上，凱莉沒有打電話，也沒有回家。從那以后，她再也沒有回家。
三
內(nèi)森襯衫扣子整齊，表情柔和，外表和藹可親，但又固執(zhí)無情；既彬彬有禮，又直言不諱；既自信不疑，又晝警夕惕。他把自己描述成一個(gè)頗有經(jīng)驗(yàn)的品行判斷者，一個(gè)樂觀主義者，一個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義者，一個(gè)不確定上帝是否存在主義者。
他說：“我看到了足夠多以耶穌之名所做的邪惡偽善之事，多到夠我這輩子回味。”“基督教徒把我拒之門外。”
2010年，內(nèi)森加入了“邪教信息與家庭支持組織”（Cult Information and Family Support group，CIFS）委員會，該組織是澳大利亞重要的邪教虐待宣傳網(wǎng)站。他為那些因邪教失去親人的人提供咨詢，或者給那些從邪教中走出來，需要處理過往經(jīng)歷的人提供幫助。
“人們對邪教的反應(yīng)各有不同，”他說。“有些人從邪教中走出來后，會自閉，而有些人為自己多年被剝奪了正常生活或人際關(guān)系感到憤怒，他們會保持善良和憤怒。”
“我也住在那個(gè)營地，但很奇怪，我從來沒有參加過這個(gè)邪教團(tuán)體。失去愛人令我怒不可遏。”
直到凱莉離開一年多后，內(nèi)森才知道圣經(jīng)學(xué)習(xí)會上真正發(fā)生了什么：維吉尼亞的丈夫韋恩遞給他一摞筆記、涂鴉和惡魔般的胡言亂語，記錄了這整件事。
“她們是在這里見面的，”內(nèi)森和韋恩第一次碰面，是在韋恩家的餐廳里。韋恩指了指門窗上的一堆污跡，告訴他：“你看到那些油膩的痕跡了嗎，內(nèi)森？那是他們用圣油做的小十字架記號，是為了把惡魔擋在外面。”
韋恩接著解釋說，這個(gè)團(tuán)隊(duì)一直在為凱莉“治療”，診斷她患有一種被稱為“分離性身份障礙”（以前稱為多重人格障礙）的疾病。“分離性身份障礙”是指個(gè)體的心理分裂成許多不同的人格或“替身”，通常用以應(yīng)對童年時(shí)期所遭受的創(chuàng)傷。她們堅(jiān)信，凱莉小時(shí)候經(jīng)常發(fā)生撒旦儀式虐待事件，由此造成這種創(chuàng)傷。
治療過程，她們鼓勵凱莉回憶家人虐待自己的可怕記憶，陳述的一些指控包括：被迫住在房子最底部，像狗一樣被喂食；耳朵被灌入開水；包著頭巾的人將她帶到叢林見證人類的犧牲。
內(nèi)森表示：“所有這些說法都非常非常瘋狂。”“凱莉是四個(gè)兄弟姐妹中最大的，據(jù)說她的成長經(jīng)歷完全正常，家庭充滿愛心。”
凱莉?qū)懙谋銞l。原文配圖
不過，對維吉尼亞和其他人來說，這正好說得過去：在這么小的年紀(jì)，經(jīng)歷這種極其殘忍的虐待，恰恰是引發(fā)創(chuàng)傷的主要原因。在她們看來，凱莉的思想已經(jīng)分裂成數(shù)百個(gè)“人格”，以此來逃避她痛苦的過去。有些人格天真又孩子氣，被冠以類似“希望”“開心”和“真實(shí)”之名，有些則被視為惡魔，起名諸如“黑暗”等。
維吉尼亞說：“有些人格想要傷害她。”“這些人格會去喝漂白劑，會試圖把她的手放在火里，會跑到卡車前面。所以我們必須把門鎖上，以確保她的安全。”
大多數(shù)人可能會認(rèn)為這是嚴(yán)重心理問題產(chǎn)生的行為，這個(gè)團(tuán)體則認(rèn)為是撒旦在作怪。除了鎖門關(guān)窗，她們相信只有一種方法可以解決這個(gè)問題。
“所以，她們對凱莉進(jìn)行驅(qū)魔，”內(nèi)森說。“這樣的事情發(fā)生在二十一世紀(jì)的澳大利亞……她真的患有精神疾病，但她們卻診斷她身上有惡魔，要把這些惡魔趕出去。”
凱莉的涂鴉。原文配圖
就在這個(gè)時(shí)候，內(nèi)森收到凱莉的一些信件，內(nèi)容令人不安，其中一封是寫給兒子的遺書。同一時(shí)期日記中的某些涂鴉也曾作出類似不祥的聲明。其中一張便條上寫道：“我將不惜一切代價(jià)服從。”另一張上面寫著：“唯一的出路就是死亡。”
四
內(nèi)森最后一次見到凱莉是在五年前。他清楚地記得她當(dāng)時(shí)的模樣：“身體不好，弱不禁風(fēng)，一副完全受邪教控制的樣子。”
據(jù)他所知，凱莉在認(rèn)識維吉尼亞等人之前，從來沒有患上“分離性身份障礙”，盡管他承認(rèn)，凱莉有時(shí)會說一些“無稽之談”，通常也是在社交場合為了討好別人或引起他人注意?？偟膩碚f，他堅(jiān)持認(rèn)為，和其他人相比，她沒緣由更易受到操控或教化皈依。“那不是跟我結(jié)婚的人，”他說。“根本不是。”
言外之意，這可能發(fā)生在任何人身上：在一系列特定的不幸事件下，毫不起眼的普通人可能會轉(zhuǎn)而陷入最不可能發(fā)生的漩渦中。很難回避這樣一個(gè)問題：對一個(gè)人你到底了解多少？從表面上看，所謂施虐者的腐敗、操縱和激進(jìn)主義進(jìn)程，在多大程度上代表了所謂受害者自覺自愿的行動？
換而言之：當(dāng)一個(gè)人背井離鄉(xiāng)，離開生他養(yǎng)他的家庭，加入一個(gè)宗教派別時(shí)，他受到影響的可能性有多大？在凱莉的案子里，內(nèi)森指出大約是50%。
“為什么有人會卷入邪教？”他沉思著。“人們參與邪教是因?yàn)樗麄冇薮绬?？顯然不是。有些非常聰明的人也會陷入其中。那到底是什么？我們要找的特征是什么？”
解決這個(gè)問題花了內(nèi)森很多時(shí)間。他認(rèn)為答案是，一個(gè)人在某種情況下的脆弱性。比如他們最近搬到了一個(gè)新的城市，或者沒有新的朋友，也許他們正處于“尋找生命終極答案的時(shí)期”。內(nèi)森說，這正是邪教徒們伺機(jī)而入之機(jī)。
“我同情我的前妻，”他告訴VICE。“她除了做出一些特別糟糕的選擇，這點(diǎn)不是很妥外，我不會把她描繪成故事中的惡棍進(jìn)一步傷害她。她是受害者，而真正的壞人是邪教。”
五
這個(gè)故事既老套又普遍：一只披著羊皮的狼引誘一個(gè)脆弱的教徒加入一個(gè)偽精神團(tuán)體。在與其他有類似經(jīng)歷的人會面交談后，內(nèi)森意識到，他的妻子被這個(gè)團(tuán)體拉攏的方法絕大多數(shù)來自于《如何招募邪教成員》（How to Recruit Cult Members）這一劇本。
他解釋說，這類組織通常會采用一些技術(shù)手法。首先在他們心中播下種子。團(tuán)體中的一個(gè)或幾個(gè)成員會巧妙地說服那個(gè)脆弱的個(gè)體，說他是特殊的，有獨(dú)特的命運(yùn)正在等待他實(shí)現(xiàn)，親朋好友正阻礙著他前進(jìn)的道路，可以通過另一條途徑完成最大程度的自我實(shí)現(xiàn)或自我啟蒙。通常情況下，達(dá)到這種狀態(tài)的路途遙不可及，這促使個(gè)人為團(tuán)體投入更多的人力或財(cái)力，以盡量實(shí)現(xiàn)圓滿。
于是，皈依者被迫相信他們應(yīng)該無視他人的意見和建議，尤其是當(dāng)這些意見和建議批評的是自己所在的特定教派團(tuán)體。他們漸漸擺脫了家人朋友情感的羈絆，慢慢擁有了他們的“批判性思維工具”——當(dāng)事情不太對勁時(shí)，大腦中可能會響起警報(bào)。
內(nèi)森解釋說：“那些對你我來說顯然是不可能的事情，對邪教成員而言卻很有可能，因?yàn)樗麄兊牟糠执竽X已經(jīng)被麻醉了。”“人們能夠從邪教中走出來，往往是因?yàn)樗麄兊呐行运季S能力又恢復(fù)了。當(dāng)他們意識到自己被虐待，于是就離開了。”
但凱莉沒有機(jī)會走出來。相反，這個(gè)團(tuán)體逐步收緊了對她的控制，爭取志同道合信徒的幫助，對她進(jìn)行“分離性身份障礙”診斷，并試圖奪取她的法律監(jiān)護(hù)權(quán)。最終政府判定凱莉確實(shí)身有殘疾，不適合工作。維吉尼亞現(xiàn)在是她的監(jiān)護(hù)人。
內(nèi)森覺得凱莉和維吉尼亞都陷入了一種共同的妄想癥，或者叫“兩個(gè)人的瘋狂”。他說，讓凱莉生病符合維吉尼亞的利益，維吉尼亞甚至可能會加重凱莉的癥狀，以便她能夠扮演看護(hù)者的角色。
這種現(xiàn)象有個(gè)名字。當(dāng)看護(hù)者捏造、夸大或?qū)е率芷湔展艿娜松』蚴軅麜r(shí)，臨床醫(yī)生稱之為“孟喬森癥候群”（譯注：Munchausen，這種患者會偽裝或制造自身的疾病來贏得同情照顧或控制他人），通常原因不明。孟喬森癥候群被廣泛認(rèn)為是一種精神虐待。但內(nèi)森后來發(fā)現(xiàn)，在凱莉和維吉尼亞的案例中，這種安排也存在經(jīng)濟(jì)利益。
他說：“據(jù)我所知，過去十年里，她們都沒有從工資中提取一分錢，因?yàn)樗齻儷@得了政府福利。”“一個(gè)是需要照顧的殘疾人，另一個(gè)是專職護(hù)理人員，她們靠這個(gè)收入過日子。”
這場互相折磨的關(guān)系得到了合理化解釋。但她們遭受了這么多痛苦，這個(gè)教派團(tuán)體從中又得到了什么？
“提到邪教或邪教頭目，人們經(jīng)常問的問題是：他們是瘋了還是病了？”內(nèi)森解釋道。“換言之，他們是在欺騙，他們知道這一切都是騙局；或者他們被欺騙了，實(shí)際上他們相信自己是教會余下來的那些忠實(shí)信徒，主流宗教派別都正被魔鬼崇拜者秘密控制，他們不時(shí)地在偏僻的地方聚集獻(xiàn)祭。”
他總結(jié)說，凱莉所在的這個(gè)團(tuán)體屬于后者。
“他們確實(shí)相信這些東西。對他們來說，這是一種認(rèn)可，是一種對他們特定的精神神學(xué)信仰的辯護(hù)。他們相信自己正在與一個(gè)在藍(lán)山上活動的撒旦教徒進(jìn)行精神上的斗爭。你可以指出來，笑話它，但你必須明白：這不只是荒謬的，還是危險(xiǎn)的。人們正在受到傷害。”
正因如此，內(nèi)森和“邪教信息與家庭支持組織”一直在呼吁澳大利亞政府，通過加強(qiáng)對行為而非信仰的限制，來打擊邪教的拉人行為。
“只要你愿意，你可以相信月亮是奶酪做的，”他解釋道，“但是如果你開始在精神上虐待他人，擾亂他們的心理，榨干他們的銀行賬戶，讓他們斷絕與家人的感情聯(lián)系，那就是一種暴力行為，應(yīng)該得到懲治。”
事實(shí)證明并非如此。盡管澳大利亞法律明確禁止綁架、欺詐和強(qiáng)行拘禁他人的行為，但并沒有法律禁止洗腦、恐嚇或脅迫行為。內(nèi)森和“邪教信息與家庭支持組織”認(rèn)為，這些構(gòu)成了心理虐待，但對于心理虐待還沒有明確的立法。這類心理虐待導(dǎo)致犯罪行為結(jié)果之間的關(guān)聯(lián)，很難證明，更難查清。
維多利亞迪肯大學(xué)（Victoria's Deakin University）刑法學(xué)博士保羅·麥戈瑞（Paul McGorrey）通過電子郵件告訴VICE：“迄今為止，在澳大利亞，沒有一個(gè)人因?qū)嶋H對他人造成心理傷害而被起訴。”“據(jù)我所知，跟蹤法從來沒有像你描述的那樣針對心理虐待實(shí)施過，我們也沒有將心理虐待定為犯罪的專門法律。”
簡而言之，澳大利亞法律保護(hù)人們免受邪教掠奪的最好辦法就是各種各樣的稻草人和紙老虎（譯注：指代法律毫無用處）。
這就是內(nèi)森，一個(gè)自詡為樂觀主義者、經(jīng)驗(yàn)主義者和不確定上帝是否存在主義者。這也是內(nèi)森·贊普羅格諾（音譯，Zamprogno）作為一名政治家的新生活，正在為之奮斗的方向。內(nèi)森在2016年當(dāng)選霍克斯伯里市議會議員，并在2018年代表自由黨預(yù)選新南威爾士州霍克斯伯里市議席?，F(xiàn)在他希望各國政府圍繞宗教自由，通過切實(shí)有效的法律，起訴那些給他人造成心理傷害的人。
他解釋說：“一粒老鼠屎壞了一鍋粥。”他希望看到澳大利亞慈善機(jī)構(gòu)、非營利性委員會和稅務(wù)局等機(jī)構(gòu)實(shí)施更為嚴(yán)格的公益測試，并成立一個(gè)正式機(jī)構(gòu)，對激進(jìn)宗教團(tuán)體進(jìn)行嚴(yán)格審查。
將自己的妻子從這個(gè)危險(xiǎn)的團(tuán)體中拯救出來，內(nèi)森早就放棄了這一念頭，但這樣的努力探索已經(jīng)融入了他的公共生活。
他說：“我不再為凱莉而戰(zhàn)。事情發(fā)生三四年后，我允許自己安于現(xiàn)有的生活方式。”“從她失蹤的那一刻起，我就樂此不疲地想要把她從邪惡的處境中解救出來。但我漸漸意識到，用伏爾泰的話說，‘將愚人從他們所敬拜的鎖鏈下解放出來是非常困難的’。最終，不得不放棄。”
六
內(nèi)森和他現(xiàn)年18歲的兒子利亞姆住在悉尼西部的霍克斯伯里地區(qū)，從那里可以遠(yuǎn)眺藍(lán)山。利亞姆現(xiàn)在已經(jīng)上12年級了，內(nèi)森在自己和凱莉兩家人的幫助下，以單親身份撫養(yǎng)他。內(nèi)森承認(rèn)自己現(xiàn)在生活得很好很開心。
自從凱莉開車離去十一年半后，內(nèi)森重新找回了他曾經(jīng)珍視的那種愉快又偶生嫌隙的傳統(tǒng)生活。他懂得了平凡的生活并不能阻隔不尋常的事件；信仰與善良或美德是不一樣的；而奉獻(xiàn)，特別是極端的奉獻(xiàn)，可以被視為善與惡力量的角力。
有了極端和荒謬的經(jīng)歷，內(nèi)森艱難地接受這些教訓(xùn)。但任何人如果僅僅覺得他的故事令人難以想象，就都沒有抓住重點(diǎn)。
“看看瓊斯鎮(zhèn)、天堂之門、韋科鎮(zhèn)這些邪教發(fā)生的慘案，你會問：是什么把人們帶到狂熱的地步，是什么把他們的信仰變成了妄想？”他說。“作為一個(gè)社會，普通人被誘導(dǎo)至此，是一件非常不舒服的事情。同樣的道德辯論還包括，為什么好人允許納粹把人送進(jìn)毒氣室？”
“普通人也會做出非常糟糕的事情。”他總結(jié)道：“正如克里斯托弗·希欽斯（Christopher Hitchens）常說的，宗教讓好人做壞事，卻還以為自己是在做好事。”
維吉尼亞和她的姐妹們從此消失在木屋里。內(nèi)森懷疑正是他長期的曝光行動，摧毀了該組織在社區(qū)中的形象，迫使她們轉(zhuǎn)入地下。但他也擔(dān)心會有更多的暴行發(fā)生。
他預(yù)言：“總有一天，這群人會嚴(yán)重虐待別人，不管是凱莉還是其他人，甚至有人會因此受到傷害或?qū)е滤劳觥?rdquo;“如果要進(jìn)行死因調(diào)查，得到的信息必是他們難辭其咎。”
至于他目前對凱莉的感情，內(nèi)森提到了“憐憫”，就是“憐憫，就像有人可能會同情一個(gè)人，他在生活中受到了很壞的待遇，或做出了糟糕的人生選擇，現(xiàn)在正在飽嘗后果”。除了憐憫，沒有別的。
他說，利亞姆對他的母親完全漠不關(guān)心，她現(xiàn)在已經(jīng)只是一個(gè)模糊的記憶。利亞姆十幾歲時(shí)，內(nèi)森將所發(fā)生的一切真相告訴了他。內(nèi)森一輩子都在保護(hù)他，最后把這些一手資料交給了兒子。
“他看了所有的資料，”內(nèi)森說。“在兒子看來，是那些教派人士偷走了他的母親。所以現(xiàn)在他不想和組織森嚴(yán)的宗教有任何關(guān)系，因?yàn)檫@樣的教派會讓他想起母親的一切。”
他們倆早已開始了自己的生活，但這并不意味著內(nèi)森完全將這件事拋之腦后。
他解釋說：“我把這件事定性為人員失蹤案件。從某種意義上說，如果一個(gè)人死了，事情就有了了結(jié)，但如果一個(gè)人失蹤，那么你甚至連等到結(jié)局的機(jī)會都沒有。”“某個(gè)人帶著那個(gè)人的面容出現(xiàn)，但卻不再使用那個(gè)人的名字。他只是套著那個(gè)人的殼。真是一場人間悲劇。”
他繼續(xù)說：“我不想在發(fā)現(xiàn)真相之前就進(jìn)行‘死因’調(diào)查。多年來，我提了很多問題，可能永遠(yuǎn)也不會有答案，但我已與這些問題達(dá)成和解。為什么這些人會這么做？為什么凱莉選擇做這些事？這一切什么時(shí)候是個(gè)頭？我不知道。”
作者：加文·巴特勒（Gavin Butler），VICE亞太區(qū)副總裁、高級記者
原文網(wǎng)址：https://www.vice.com/en_us/article/3azyav/i-lost-my-wife-to-a-cult
