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時 間：2020-08-11 19:15:54
本·赫爾利先生曾加入“法輪功”十余年，在“法輪功”期間擔(dān)任《大紀(jì)元時報》澳洲版編輯。他曾親眼見證多名“法輪功”人員（包括高層）因拒醫(yī)拒藥而過早病故。圖源：澳廣
三年前，我在博客上發(fā)表過一篇文章，講述了我不再信奉“法輪功”。這篇文章最初沒有得到什么回應(yīng)，不過隨著讀者的逐漸增多，在博客上與我互動的人也越來越多，一些人也開始與我進(jìn)行聯(lián)系。這些人年輕、聰明，也感到壓抑，他們放棄對“法輪功”的信仰后，努力重新適應(yīng)社會。他們能給予我的，只是表達(dá)對我的安慰和肯定。
三年過去了，他們?nèi)园l(fā)送電子郵件給我。盡管郵件所講述的故事細(xì)節(jié)有所不同，但還是有許多一致的主題。
這些故事所表達(dá)的情緒，既有興奮也有恐懼。興奮的是，他們現(xiàn)在可以聽流行音樂，或吃生魚片，或喝啤酒，或發(fā)生性關(guān)系，或養(yǎng)成某種愛好，或與非“法輪功”信徒一起閑逛而不會感到骯臟和不潔凈。至于恐懼，則是他們需要勇敢面對他們的那位“活上帝”（譯注：指李洪志），要盡力把他從他們的思想和生活中驅(qū)逐出去。
如果你沒有信奉過像“法輪功”這樣的極端信仰，就很難理解這些感覺的深度和復(fù)雜。脫離“法輪功”的決定，就是顛覆你（原來）的生活，放棄你（原來）的自信，去清醒地面對一個截然不同的外部世界。
我不是心理學(xué)家，也沒有接受過如何應(yīng)對這種交流的培訓(xùn)。我總是問同我聯(lián)系的人是否尋求過心理輔導(dǎo)。接下來，我只是努力告訴他們說，他們是勇敢的，是值得尊重的，應(yīng)該得到快樂，如果他們能夠度過（脫離“法輪功”中）最初幾年，快樂自然來到。
在我們的交注中，最常見的話題之一是，“法輪功”的創(chuàng)始人兼精神領(lǐng)袖李洪志，到底是位凡人還是所謂無所不知的神，很難讓人搞懂。許多人鼓足勇氣后，才決定與我聯(lián)系，因為他們相信李洪志能看穿他們的思想，李洪志的“法身”（簡單地說，就是在某個精神維度，李洪志本人的“復(fù)制品”）就在他們旁邊，看著他們的一舉一動和思想。
放棄信奉“法輪功”后，有些人不敢告訴同樣信奉“法輪功”的父母或配偶，因為他們將無法接受這點。對于那些明確表明脫離“法輪功”的人，其他“法輪功”信徒試圖說服他們重歸信仰的方式，或?qū)⑺麄?/span>鎖在車?yán)铮?/span>或?qū)⑺麄?/span>關(guān)在親戚家中。
另一些人則不得不與親友斷絕來往，因為這些親友太過激進(jìn)——從某種意義上說，依“法輪功”信徒看，這樣做自有道理。李洪志曾教導(dǎo)他的信徒說，那些信奉“法輪功”后又脫離的人，將會入“無生之門” ——換句話說，即下地獄。李洪志對此進(jìn)行過詳細(xì)描述，并將地獄比喻成“痰罐子”。當(dāng)我第一次讀到此處時，我不得不去查詢一下“痰”的含義（譯注：西方國家很少使用痰盂，故對李洪志將地獄比喻成“痰罐子”不太理解）。我現(xiàn)在覺得它很可笑，但對信徒來說這卻是真實的。
與我聯(lián)系過的人，都知道那些故事，一些人死于本可治愈的疾病。出于對李洪志教義的理解，這些死者生前拒絕接受醫(yī)療幫助，與我聯(lián)系的包括這些人的父母、兄弟姐妹、朋友。我本人至少認(rèn)識了四個人，死于可治愈疾病，通過熟人獲知的此類例子更多。
那么，我的博客為什么能吸引到他們？這是因為，他們讀過我寫的文章，認(rèn)為我會理解他們的那種復(fù)雜感覺。西方媒體中，關(guān)于“法輪功”的普遍描述是，“法輪功”信徒是一群略顯古怪但和善的人，他們信奉一些奇怪的教義。
這就是澳廣關(guān)于“法輪功”的最新報道對日益壯大的原“法輪功”練習(xí)者群體為何如此重要，我為能成為其中一員感到自豪。澳廣已經(jīng)著手講述一個已經(jīng)被輕視或忽視了很久的重要故事。我發(fā)現(xiàn)該公司的電視報道、播客及在線文章都經(jīng)過充分調(diào)研，頗具說服力，而且非常重要。
顯然，并非所有人都同意我的看法。澳廣網(wǎng)站上刊登了一篇文章，強(qiáng)烈批評澳廣有關(guān)“法輪功”的報道。該文章是由澳大利亞國立大學(xué)博士生馬修·羅伯遜（Matthew Robertson）和麥考瑞大學(xué)臨床倫理學(xué)教授溫迪·羅杰斯（Wendy Rogers）撰寫。羅伯遜和我一樣，是“法輪功”下屬媒體《大紀(jì)元時報》的前記者。據(jù)一篇中文版的《大紀(jì)元時報》報道，羅伯遜說，通過“法輪功”發(fā)現(xiàn)人生真諦后，他學(xué)了中文，這樣就能體會李洪志原本（中文）教義。至于溫迪·羅杰斯，則與“法輪功”有多年交往，原因是她擔(dān)心中國政府正在摘取“法輪功”人員的器官——此說頗有爭議，非本文所能概述。
▲馬修·羅伯遜與“法輪功”資助的“加拿大世界小姐”林耶凡在一起。互聯(lián)網(wǎng)圖片
總而言之，羅伯遜和羅杰斯認(rèn)為，澳廣已經(jīng)重新構(gòu)造了媒體對“法輪功”的敘述，使得“法輪功”表現(xiàn)出更加險惡的色彩。他們說，澳廣通過“法輪功”教義在醫(yī)學(xué)方面的危險性、“法輪功”的秘密性和不誠實，將“法輪功”描繪成一種公共安全的威脅。澳廣“駐外記者”和“背景簡報”兩欄目均駁斥了這種定性，回應(yīng)說澳廣只是給“法輪功”批評者提供了發(fā)表意見的機(jī)會，也為“法輪功”提供了公平的回應(yīng)機(jī)會。不過，從我作為一名曾經(jīng)堅定追隨“法輪功”十二年的信徒角度來看，這樣的定性不無道理。
▲溫迪·羅杰斯（中）與“法輪功”的加拿大訟棍大衛(wèi)·麥塔斯（左）合影。麥塔斯以替“法輪功”編撰“活摘”謠言而獲利，羅杰斯遂跟隨其后。互聯(lián)網(wǎng)圖片
羅伯遜和羅杰斯還認(rèn)為，澳廣對“法輪功”的信仰極盡嘲諷之能事。這種說法我個人并不茍同——盡管如今的我很難對“法輪功”關(guān)于同性戀者令人惡心、混血兒（死后）不能進(jìn)天堂和外星人正慢慢占領(lǐng)人體的教義產(chǎn)生某種內(nèi)在反應(yīng)（更不用說“法輪功”內(nèi)部那種雖未公開宣傳但已廣為人知的所謂“唐納德·特朗普是上天派來的天使”一說了）。
但是，羅伯遜和羅杰斯企圖攻擊澳廣報道的可信度，暗示澳廣試圖惡意侮辱“法輪功”修煉者，并把澳廣報道定性為某種暴政表現(xiàn)，正是這點確實讓我感到困擾。
▲柯琳·梅年輕時是一位頗具名氣的舞蹈演員，她的丈夫為具有毛利人血統(tǒng)的澳大利亞著名爵士樂歌手，兩人伉儷情深。丈夫去世后，柯琳為尋求心靈慰籍，加入“法輪功”，終因誤信李洪志的拒醫(yī)拒藥歪理邪說過早病故。她的女兒莎妮·梅參與澳廣《“法輪功”的能量》節(jié)目組采訪，披露她病故過程。圖源：澳廣
▲莎妮·梅捧著因癡迷“法輪功”過早離世母親柯琳·梅的遺照陷入深深哀思。圖源：澳廣
羅伯遜和羅杰斯聲稱，澳廣的報道并沒有“與信徒自身的信仰聯(lián)系起來”。我不同意此說。澳廣的記者比我見過的其他任何報道團(tuán)隊都做得更出色：走訪原“法輪功”信徒，向他們詢問“法輪功”的真實情況。澳廣的記者，同包括我本人、安娜（Anna）和努拉特尼（Nuratni）在內(nèi)的許多原“法輪功”信徒進(jìn)行了交談，他們還與莎妮·梅（Shani May）進(jìn)行了交談。莎妮·梅的母親是我非常了解的一位“法輪功”信徒，她在拒絕治療后死于本可治愈的疾病，死因是由高血壓引發(fā)中風(fēng)和癲癇病發(fā)作。澳廣的記者們還與更多的原“法輪功”信徒進(jìn)行了背景調(diào)查，以進(jìn)行事實核查，我之所以了解這些，是因為在此過程中我進(jìn)行了協(xié)助。
羅伯遜和羅杰斯以各種理由來反駁這些原“法輪功”信徒的觀點和經(jīng)驗。兩人聲稱，一個受訪者是“第一代（中國移民）的女兒，顯然是無法忍受她那霸道的中國移民母親。”（譯注：這里指受訪者安娜，雖然安娜的母親是位中國移民，但她的父親卻是一位歐洲人，故安娜是個混血兒。夫妻兩人最終因信奉“法輪功”問題，特別是因為安娜在“法輪功”內(nèi)部遭到種族歧視問題分道揚鑣）他們還聲稱，另一受訪者將母親的死歸咎于“法輪功”（他們提醒說，那位名叫科琳·梅的母親，去世時75歲）。他們說，還有一位（指的是我）是一個對自己以前的信仰感到不滿和羞愧的改革派分子。
我認(rèn)為這樣的看法很令人反感，就好像我們的觀點和經(jīng)驗無關(guān)緊要，應(yīng)該忽略不計一樣。據(jù)我了解，羅伯遜本人是位“法輪功”修煉者，所以令我感到奇怪的是，他不明白，他這種將我們邊緣化的企圖是頗具諷刺意味的（譯注：此處諷刺羅伯遜根本不具備“法輪功”的所謂“真善忍”要求）。
“國家電臺”（RN）所屬“背景簡報”欄目播發(fā)了哈加爾·科恩（Hagar Cohen）詳實且細(xì)致的系列報道，但羅伯遜和羅杰斯的文章在很大程度上忽略了這點。我不得不問：在承認(rèn)自己的行為失檢之前，這些批評者還需要看到多少其他觀點？羅伯遜和羅杰斯似乎是在要求媒體報道應(yīng)該像學(xué)術(shù)論文或書籍那樣，具有細(xì)微分析的深度。（譯注：澳廣著名記者哈加爾·科恩，參與采訪原“法輪功”人員團(tuán)隊成員之一。國家電臺是澳廣下屬廣播電臺之一，哈加爾·科恩等人的采訪報道除了在澳廣的電視臺以視頻紀(jì)錄片的形式播出外，還以更為詳盡的廣播形式，在國家電臺分三集播出）
▲安娜是名混血兒，父親是歐洲人，母親是中國人。她父親偶然之間接過“法輪功”人員遞來的宣傳單，從此一家三口開始癡迷“法輪功”。安娜的母親從小就向她灌輸李洪志“混血兒不能進(jìn)天堂”的歪理邪說。圖源：澳廣
他們除了在澳廣網(wǎng)站上對該公司有關(guān)“法輪功”的報道橫加批評外，還與頑冥不化的澳廣仇恨者們在《每日電訊報》上一唱一合，聲稱澳廣被中國共產(chǎn)黨的宣傳機(jī)構(gòu)稱贊并有選擇地利用（譯注：澳廣發(fā)表的揭批“法輪功”節(jié)目預(yù)告后，中國反邪教網(wǎng)給予介紹，“法輪功”借此抹黑）。值得指出的是，事實上澳廣的“宗教與道德”欄目發(fā)表過一篇整體支持“法輪功”的文章，這就駁斥了“法輪功”的關(guān)鍵指責(zé)，即澳廣的記者們是中共代理人。
現(xiàn)在，每當(dāng)有中國之外的媒體批評“法輪功”時，“法輪功”團(tuán)體就以此豎起“我們正遭受迫害”的牌位，就好像他們在澳大利亞受到迫害一樣。
我記不清楚有多少次“法輪功”信徒對我講，說我肯定是個中共特工。從我的角度來看，我們必須在“法輪功”和中國共產(chǎn)黨之間做出選擇的觀念，是一個邏輯上的謬誤。我對這種愚蠢選擇中的任何一方都不感興趣，而且我保留批評兩者的權(quán)利——因為這就是我們所生活世界的細(xì)微和差別。而澳廣報道所表現(xiàn)出的，也正是這點。
除了尋求對重要主張的回應(yīng)權(quán)之外，獨立媒體也沒有責(zé)任在撰寫重要報道時一定要深入研究“法輪功”自己的說法?？紤]到“法輪功”擁有自己的多語言媒體渠道，并投入大量廣告預(yù)算來講述其故事，我認(rèn)為“法輪功”會安然無恙。
我贊揚澳廣有勇氣進(jìn)行報道，并坦然面對隨之而來的“法輪功”及其盟友抗議和壓力。我希望能有更多這樣的報道，因為還有很多要說的。我認(rèn)為，應(yīng)將“法輪功”的怪異教義與其他主流宗教的教義區(qū)別對待——“法輪功”的頭目還活著。“法輪功”對其教義的解釋，往往摳的是字眼，而不是引申。“法輪功”學(xué)員相信李洪志是“神”，他們信奉他講的每個字，李洪志對信徒的言行有巨大影響。
對于“法輪功”媒體內(nèi)容的讀者，我要提出的問題是——特別針對政府人士就國家對華戰(zhàn)略問題向一些“法輪功”信徒咨詢這樣的問題——這些“法輪功”人員向政府人士提供咨詢時，他們的觀點是否體現(xiàn)出他們個人的獨特、獨立和深思熟慮？或者他們是否只是對某個人的觀點言聽計從（譯注：這里指“法輪功”滲透澳大利亞對華合作機(jī)構(gòu)一事，本·赫爾利質(zhì)疑這些“法輪功”人員將會聽命于李洪志而非從專業(yè)角度提供對華政策建議）。
注：本·赫爾利（Ben Hurley）是位現(xiàn)居臺灣的自由撰稿人，主要從事商業(yè)話題寫作。他曾信奉“法輪功”十二年，2013年起脫離“法輪功”。他曾參加并接受澳廣調(diào)查報道節(jié)目《“法輪功”的力量》（The Power of Falun Gong）的采訪。
延伸閱讀：
連載一：同修之死最終讓我下定決心脫離“法輪功”
http://www.chinafxj.cn/c/2019-08-19/532425.shtml
連載二：“法輪功”主宰了我十年光陰
http://www.chinafxj.cn/c/2019-08-20/532427.shtml
連載三：我所知道的大紀(jì)元時報創(chuàng)建內(nèi)幕
http://www.chinafxj.cn/c/2019-08-21/532428.shtml
連載四：虛假報道 強(qiáng)行推票 “熱門”的神韻演出這樣炮制出來
http://www.chinafxj.cn/c/2019-08-22/532431.shtml
連載五：“法輪功”的精神控制幾乎無處不在
http://www.chinafxj.cn/c/2019-08-23/532435.shtml
連載六：脫離“法輪功”最讓我恐懼的是什么
http://www.chinafxj.cn/c/2019-08-26/532439.shtml
結(jié)語：“法輪功”只是一臺政治機(jī)器
