上個(gè)世紀(jì)八、九十年代，社會(huì)上出現(xiàn)了一股“氣功熱”。一些自稱氣功大師的人，為了增加人氣，賺取錢財(cái)，過度夸大氣功的功效，打著治病的幌子，舉辦所謂的氣功學(xué)習(xí)班，出版氣功類書籍、練功產(chǎn)品，通過自我包裝炒作，利用雜耍魔術(shù)等把戲，在社會(huì)上招搖撞騙、混水摸魚聚斂錢財(cái)，使原本以健身為目的的氣功，逐漸突破健身保健領(lǐng)域，成為某些“大師”聚斂錢財(cái)，甚至從事危害國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定非法活動(dòng)的手段。

“法輪功”教主李洪志在就是在這股“氣功熱”中，嗅到了“發(fā)財(cái)”的機(jī)會(huì)，加入到借氣功名義斂財(cái)?shù)男辛兄?，并逐漸完成了從偽氣功到建立“法輪功”邪教組織的轉(zhuǎn)變。

從夢(mèng)想利用氣功發(fā)財(cái)?shù)骄幵靷鞑ァ胺ㄝ喒Α?/span>

李洪志本是一名普通糧油公司的職員，家庭生活常常處于窘困狀態(tài)。1988年初，李洪志曾在長(zhǎng)春般若寺小住一段時(shí)間，開始了解一點(diǎn)佛教常識(shí)，閱讀一本無編者和出版單位的內(nèi)部佛家人物參考材料。在接觸佛教的這段時(shí)間里，李洪志還讀了一點(diǎn)關(guān)于扶乩、占卜之類的書籍，也學(xué)了一些江湖上的“門子”功夫。

當(dāng)時(shí)正值興起“氣功熱”和“特異功能熱”，一些人把傳統(tǒng)的健身氣功神秘化、巫術(shù)化，李洪志很快從中“悟”出了玄機(jī)：“傳授氣功”是一種既不用投資，又可以名利雙收，實(shí)現(xiàn)快速致富的“好營(yíng)生”。做一名氣功師，對(duì)李洪志無疑是一種很大的誘惑，但苦于沒有氣功基礎(chǔ)，從1988年3月開始，李洪志跟隨氣功師李衛(wèi)東學(xué)練“禪密功”，并參加了兩期學(xué)習(xí)班，此后，又跟隨氣功師于光生學(xué)練“九宮八卦功”。在此基礎(chǔ)上，他意圖在長(zhǎng)春市勝利公園里出山收徒，可最終沒能形成氣候，除了功法套路步人后塵外，采用的教功方式方法沒有什么吸引力也是一個(gè)重要因素。

1991年5月，李洪志離開國(guó)內(nèi)前往泰國(guó)探親。在長(zhǎng)達(dá)10個(gè)月的時(shí)間，李洪志唯一用心做的事情就是想著如何“完善”他的“功法”。

李洪志剛學(xué)了些氣功的皮毛動(dòng)作，便狂妄地認(rèn)為很多氣功存在問題，有的動(dòng)作不夠舒展，有的動(dòng)作太做作，不優(yōu)美，有的動(dòng)作太沉悶，不夠大方，認(rèn)為再加些打坐動(dòng)作、舞蹈動(dòng)作，還有佛祖的手勢(shì)動(dòng)作，效果會(huì)更好。

經(jīng)過一段時(shí)間的苦心經(jīng)營(yíng)，李洪志終于拼湊出“法輪功”的部分功法動(dòng)作，并且，還演示給當(dāng)時(shí)的妹夫?qū)O森倫看。從動(dòng)作上來看，明顯帶有模仿佛教文化內(nèi)容的影子。孫森倫表示：“‘法輪功’里的很多動(dòng)作，就是從泰國(guó)舞蹈和泰國(guó)寺廟佛像、壁畫里學(xué)來的。”

▲佛祖的手印與李洪志動(dòng)作對(duì)比

在泰國(guó)10個(gè)月的探親生活中，李洪志重新編造“功法”，又在泰國(guó)唐人街龍蓮寺齋堂用“免費(fèi)、義務(wù)”的方式誘騙別人跟隨他學(xué)練，直到學(xué)員愿意把口袋里的鈔票“捐獻(xiàn)”出來，承認(rèn)他為“師父”。

傳功嘗試在泰國(guó)達(dá)到初步預(yù)期，讓李洪志重新燃起了以“氣功”謀生揚(yáng)名的信心。此時(shí)的李洪志迫不急待地返回中國(guó)，因?yàn)樗宄?，?dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)“氣功熱”的環(huán)境撈錢的機(jī)會(huì)更大。

事實(shí)上，也正如李洪志所盼，靠東拼西湊編造的“法輪功”功法與歪理邪說，在短短幾年的時(shí)間，就讓他成了腰纏萬(wàn)貫、被弟子們追捧的“宇宙主佛”。

以氣功的面目示人，聚斂錢財(cái)，實(shí)質(zhì)是贗品

氣功是一種傳統(tǒng)的保健、養(yǎng)生、祛病的方法，以呼吸的調(diào)整、身體活動(dòng)的調(diào)整和意識(shí)的調(diào)整（調(diào)息，調(diào)身，調(diào)心）為手段，以強(qiáng)身健體、防病治病、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。而偽氣功則是打著氣功旗號(hào)，用虛幻臆斷演繹的內(nèi)容做理論、實(shí)踐上經(jīng)不起科學(xué)驗(yàn)證的一類行為。偽氣功的核心內(nèi)容是所謂的“發(fā)功”“發(fā)外氣”。實(shí)驗(yàn)證明，“發(fā)功”有效的原因是心理暗示，而非“大師”和邪教教主們吹噓的“練功獲得的‘高能量’通過穴位發(fā)放到體外，調(diào)整了他人的功能”。

反觀“法輪功”只是拼湊了一些氣功和舞蹈動(dòng)作，既不成體系，又沒有明確的功理功效，其本質(zhì)就是偽裝氣功，借用一套氣功的動(dòng)作、術(shù)語(yǔ)，欺騙群眾，聚斂錢財(cái)，禍害社會(huì)。

李洪志在向世人推出了“法輪功”時(shí)，稱它“一改傳統(tǒng)的功理功法之特點(diǎn)，以自己的獨(dú)到之處吸引了越來越多的氣功愛好者”。

▲李洪志在培訓(xùn)班上宣傳“法輪功”

他一方面打著氣功旗號(hào)招搖撞騙，一方面卻不斷地通過貶低氣功來抬高他自己。

他多次宣稱：“前些年有許多氣功師傳功，他們所講的東西都是屬于祛病健身那一層次的。……高層次上的東西，他們沒有傳。……在國(guó)內(nèi)外，真正往高層次上傳功，目前只有我一個(gè)人在做。往高層次上傳功，為什么沒有人做呢？因?yàn)樗皇且话闳四軅鞯昧说??！彼€稱：“我們一上來就是在高層次上談修煉這個(gè)問題，我們將來不再說成是什么氣功、氣功的。”

李洪志否定氣功許多要領(lǐng)、動(dòng)作：“那些只練動(dòng)作不學(xué)法的，根本就不是‘法輪大法’的弟子。”李洪志還否定練氣：“我們這里不練氣，低層次上的這些東西不需要你練了?！崩詈橹靖穸ㄓ靡饽睿骸拔疫@里不講意念活動(dòng)，我們‘法輪大法’沒有任何意念活動(dòng)。”而李洪志教學(xué)員的所謂“修煉”，只是背所謂的“經(jīng)書”和“經(jīng)文”。

從這里可以看到，李洪志的“法輪功”與以“講科學(xué)”為基礎(chǔ)的健身氣功毫不相干。

通過上述話語(yǔ)可以看出，李洪志初期談?wù)摎夤Γ贿^是借助氣功旗號(hào)，利用一些群眾想通過氣功實(shí)現(xiàn)健身治療愿望來招兵買馬發(fā)展組織而已。他貶低氣功是為了突出自已，讓不明真相的練習(xí)者永遠(yuǎn)拜倒在他的腳下。

由于“法輪功”竊取了氣功的修煉方式，再加上體育鍛煉的效果和戒掉煙酒等良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成，一些加入“法輪功”的群眾體會(huì)到了貌似健身祛病的“效果”。李洪志趁機(jī)吹噓“法輪功”的療效，演化成自己的“神通”。

1994年，國(guó)內(nèi)知識(shí)界猛烈批評(píng)邪教和偽科學(xué)、偽氣功，李洪志伺機(jī)把傳功的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到境外，主要面向華人，并利用境外對(duì)宗教社團(tuán)寬松的報(bào)備制度，在馬來西亞、中國(guó)臺(tái)灣和香港等多個(gè)國(guó)家及地區(qū)注冊(cè)登記，組建“法輪功”組織。1996年，李洪志把“法輪功”改名為“法輪大法”，這個(gè)名字更像佛教社團(tuán)，而不再是普通的氣功組織。

所以說，李洪志的“法輪功”只是在其傳播之初打著氣功招牌，后來害怕露出狐貍尾巴，好為自己行騙遮掩，煞有介事提出與氣功劃清界限，實(shí)質(zhì)上是害人騙人具有邪教屬性的偽氣功。

“法輪功”由偽氣功走向真邪教

并不是所有的偽氣功都演變?yōu)樾敖蹋珎螝夤Φ呐d起泛濫給別有用心者建立邪教提供了適合的土壤。很多偽氣功師都由普通人搖身一變成為通天曉地、呼風(fēng)喚雨的“大師”。李洪志當(dāng)初也是其中并不算知名的一員，但他顯然并不滿足于騙取錢財(cái)，而是以偽氣功形式創(chuàng)立了“法輪功”，在發(fā)展過程中又形成以“法理”為主、偽氣功為輔的新的教義體系，實(shí)現(xiàn)了由“動(dòng)作”向“說教”的轉(zhuǎn)變，逐步由偽氣功組織衍變?yōu)樾敖探M織。

李洪志在以“超常功能”“至高無上法力”自我神化之后，使“法輪功”逐漸走向邪教之路。

首先，李洪志不斷編造宣揚(yáng)歪理邪說。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》第六講《走火入魔》中說到：“有不少人因?yàn)樽约盒男g(shù)不正，招來了附體?！彼L聲繪色地說：“我告訴你那書中（指某些氣功書）啥都有，和他練的一樣，它是蛇，它是狐貍，它是黃鼠狼。你看那些書，這些東西就從字里往外跳?！痹谶@里，李洪志大講鬼神附體，編造和傳播巫術(shù)，惡意詆毀貶損其他氣功，宣揚(yáng)封建迷信。

其次，李洪志通過建立一套自上而下的組織系統(tǒng)加強(qiáng)對(duì)成員的控制，不許任何人有半點(diǎn)“偏離”。對(duì)有偏離傾向的“法輪功”輔導(dǎo)站站長(zhǎng)，李洪志采取辦法的是“見一個(gè)換一個(gè)，絕不能留下，留下就后患無窮”。在他出國(guó)以前，為防止“法輪功”組織失控，曾專門召集輔導(dǎo)員作出決定：“我不在的情況下，一切事宜均由我們‘法輪大法研究會(huì)’統(tǒng)一作出決定，統(tǒng)一帶領(lǐng)大家修煉?！?/p>

李洪志領(lǐng)導(dǎo)下的“法輪功”形成了一個(gè)“金字塔”式的組織，李洪志站在最高層，惟他獨(dú)尊，將其成員們與社會(huì)隔絕開來，以便任其為所欲為。這與健身氣功的活動(dòng)方式完全背道而馳。

再次，“法輪功”口口聲聲強(qiáng)調(diào)“法輪大法”是為了“往高層次帶人”，可以使人“消業(yè)”。但實(shí)際結(jié)果是，由于“法輪功”毫無科學(xué)依據(jù)，致使練習(xí)者大量出偏，走火入魔，出現(xiàn)自殺、殺人等案件。由于李洪志宣揚(yáng)病是“業(yè)力”，只有通過念他的書才能消解，稱“念書的時(shí)候打出來的都是功，打出來的都是法，就可以起到消業(yè)的作用”，以至于許多愚昧地相信“法輪功”的練習(xí)者因延誤醫(yī)療而死亡。可以說，“法輪功”的鍛煉效果完全偏離了健身的軌道，成為罪惡的淵藪。

▲病亡的“法輪功”境外骨干人員

最后，李洪志對(duì)“法輪功”進(jìn)行欺騙性宣傳，說什么只要練“法輪功”就可以出現(xiàn)“開天目、隔墻視物、遙視”等特異功能；肆無忌憚地散布“末世論”，使一些愚昧無知的人產(chǎn)生了恐慌心理后，又公然拋出練“法輪功”可以成仙成佛，可以在“世界末日”來臨之前，變成神仙飛到“法輪世界”去，愚弄群眾；信口雌黃地吹噓練“法輪功”可以青春永駐、長(zhǎng)生不老；在要求“法輪功”習(xí)練者練功的同時(shí)還要讀他的“經(jīng)文”、聽他的錄音、看他的錄像，胡說這樣可以增長(zhǎng)功力。由于這種練功方式本身就具有很強(qiáng)的催眠暗示作用，再加之長(zhǎng)時(shí)間的練功、讀、聽和看，習(xí)練者長(zhǎng)時(shí)間沉溺于催眠狀態(tài)，思想潛移默化地被毒化，對(duì)李洪志的歪理邪說深信不疑，既不能接受別人的勸說，也不能容忍別人的質(zhì)疑，顯現(xiàn)出偏執(zhí)狂的精神狀態(tài)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，被“法輪功”殘害致死人員高達(dá)1660名，其中300多名練習(xí)者在所謂“升天”“圓滿”等歪理邪說蠱惑下“放下生死”自殺身亡，1000多人因李洪志有病不能吃藥的“消業(yè)論”拒醫(yī)拒藥而亡，30多人被“法輪功”癡迷者無辜?xì)⒑Α?/p>

▲“法輪功”“1·23”自焚事件人員。

由此可見，“法輪功”的邪教本質(zhì)已經(jīng)全方面地顯現(xiàn)出來。

自1996年8月圍攻《光明日?qǐng)?bào)》起，在李洪志的指使下，“法輪功”對(duì)不同意見者進(jìn)行圍攻，頻頻圍攻黨政首腦機(jī)關(guān)和新聞單位。共組織實(shí)施非法聚集圍攻事件300余起，涉及北京等24個(gè)?。▍^(qū)、市），參與者10萬(wàn)余人，其中超過300人以上的非法聚集活動(dòng)78次，嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)秩序。

1999年4月25日，“法輪功”人員圍攻中南海事件的發(fā)生敲響了其走向滅亡的喪鐘。

1999年7月，民政部認(rèn)定“法輪大法研究會(huì)”及其操縱的“法輪功”組織為非法組織并依法予以取締，公安部發(fā)布查禁“法輪功”非法活動(dòng)的“六條通告”。

多年來，經(jīng)過各地各部門強(qiáng)有力地開展防范打擊、教育轉(zhuǎn)化和宣傳揭批工作，我們同“法輪功”邪教組織的斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利。

然而，縱觀偽氣功產(chǎn)生和發(fā)展泛濫的歷史，原因是多樣復(fù)雜的，社會(huì)上對(duì)科學(xué)思想、科學(xué)精神的認(rèn)識(shí)和推崇還不夠，公眾科學(xué)認(rèn)知還不到位，運(yùn)用知識(shí)理論判斷事物的能力還不強(qiáng)，政府部門主導(dǎo)作用的發(fā)揮還不夠，對(duì)虛偽神化、變異包裝、嘩眾取寵、標(biāo)新立異的偽科學(xué)、迷信、神跡、奇異現(xiàn)象、奇異觀點(diǎn)的分析、揭示、批判還不夠及時(shí)有效。因此，偽氣功得以生成并長(zhǎng)期存在，更成為“法輪功”等邪教組織滋生的溫床，嚴(yán)重影響群眾正常生活和社會(huì)穩(wěn)定。相關(guān)部門組織要不斷加強(qiáng)預(yù)警研判，動(dòng)員社會(huì)力量共同參與，標(biāo)本兼顧、辨證施治，從根本上鏟除偽氣功和邪教滋生的空間土壤。